王大伾草堂五首
三五已沦替，霸王气不全。
末流信颓奔，至道中复难。
贤哲参时中，奋志摩羽翰。
栖身柱下史，托兴拟周?。
道违身即殉，弃世复来旋。
来旋自广庭，希世濯尘缨。
草玄合太始，茗饮通神灵。
物化在握纪，周章游无穷。
汉仪委刍草，魏阙寄鸿冥。
心閒理自得，志澹物俱轻。
物轻亦徜徉，尘廓非我乡。
诛茅远城市，结庐近山阳。
前沼含云泽，后台凌寄苍。
萋萋涧溪草，春秋生辉光。
日暮会佳宾，嘉乐陈中堂。
中堂嘉乐陈，纷华罗锦茵。
巴僮激清徵，越女流商音。
一奏惊回飙，再奏生阳春。
中人莫云悟，歌者徒劳心。
所以重考槃，永怀嘉树林。
嘉树清且圆，荫彼城南田。
层枝栖孤凤，奕叶鸣寒蝉。
幽人怀澹泊，日夕独磐桓。
桃李虽容艳，早落春风前。
何如主人树，茂育长千年。
白话文译文
三皇五帝的时代已经过去，霸王之气也不完整了。末世的潮流确实颓败奔涌，至高的大道在中间难以恢复。贤哲之人审时度势，振奋志向，摩拳擦掌准备高飞。暂且栖身于柱下史之职，寄托情怀模仿周代的风范。如果道义不容，宁可献身殉道，离开尘世后又再次归来。归来后从广阔的庭堂中走出，在尘世间洗涤冠缨，洁身自好。像扬雄那样撰写《太玄》与太初之道相合，品茶饮茶能与神灵相通。万物的变化掌握在手中，周游于无穷的天地之间。汉代的礼仪如同杂草般废弃，魏国的宫阙寄托于鸿雁高飞的冥冥之中。心境闲适，自然领悟道理；志趣淡泊，万物都显得轻微。万物轻微反而可以自在徜徉，尘世的喧嚣不是我的故乡。砍除茅草远离城市，建起茅屋靠近山南。前面的池塘含着云雾水泽，后面的高台凌驾于苍茫之上。涧溪边茂盛的野草，在春秋时节焕发光辉。傍晚与佳宾相聚，美好的音乐陈列在中堂。中堂陈列着美好的音乐，缤纷华美的锦缎铺成坐席。巴地的童子激荡清越的徵音，越地的女子流出商调的歌声。第一次演奏惊动了回旋的暴风，第二次演奏生出了阳春的暖意。中间的人不要说领悟了，歌唱者只是白白劳心。因此重视隐居的生活，永远怀念美好的树林。美好的树木清秀而圆润，荫蔽着城南的田地。层层树枝上栖息着孤独的凤凰，繁茂的叶间鸣叫着寒蝉。隐士心怀淡泊，日夜独自徘徊。桃李虽然容貌艳丽，却早早凋落在春风之前。哪里比得上主人种的树，茂盛生长能延续千年。