游行经
七法能持国不亡，欲行私利又相妨。
便将迂远嘲夫子，却为淫骄吊始皇。
盗蹠横行回屡空，便疑天道总非公。
先将持戒为功德，因果方期不昧中。
车马喧阗服色奇，岂因容饰具威仪！精勤自摄吾心住，行止云何不得宜？所习原无坏本根，孰为淫女孰贤媛？一时哀悯随宜住，毗舍离城最胜园。
阿难何事堕迷茫？虚负叮咛语已长。
此劫岂应无感慨，尔时只道是寻常。
固知生死起无明，何忍如来灭度成？莫谓鼓盆为大道，诸行空尽有钟情。
行年八十敢安居，背上时时痛不除。
三月慈心谁解得，一生慧命又何如？拘尸城外老瞿昙，时暑身疲久不堪。
梵志若知真供养，受行佛法一和南。
本生今世漫相关，走向末罗双树间。
六返轮王磨灭尽，已知足后不须还。
正觉偏由放逸昏，便图万物可常存。
四禅再起心全定，直入泥洹灭想门。
曾经炽焰不成灰，七国遥分舍利来。
还以遗形成广益，任他分取遍尘埃。
白话文译文
七种法则能让国家不灭亡，可想要谋取私利时又互相妨碍。于是就用迂腐迂远的说法嘲笑孔子，却因为骄奢淫逸而凭吊秦始皇。盗跖横行霸道，颜回却常常贫困，于是怀疑天道总是不公平。先把持守戒律当作功德，因果报应才期望不会昏暗不明。车马喧闹，服色奇异，难道靠外表装饰就能显示威严仪表吗？精进勤奋地收摄自心，行为举止怎么会不合适呢？所修习的原本不会毁坏根本，哪个是淫荡女子，哪个是贤良妇人？一时之间怀着哀悯随缘安住，在毗舍离城中最殊胜的园林。阿难为何陷入迷茫？白白辜负了佛陀恳切叮嘱的话语已经很久了。这一劫难难道不应该有所感慨？当时只觉得是平常之事。本来知道生死源于无明，又怎能忍心看到如来入灭呢？不要说鼓盆而歌是大道，一切有为法皆空，却依然有深情。年纪八十了怎敢安然居住？背上常常疼痛不止。三个月的慈悲之心谁能理解？一生的慧命又怎么样呢？拘尸那城外年老的瞿昙，暑热时节身体疲惫已久难以支撑。修行者如果知道真正的供养，就应修行佛法并恭敬礼拜。本生今世的事情漫然相关，走向末罗双树之间。六次往返的转轮王都已磨灭殆尽，知道知足之后就不必再回来。正觉偏偏因为放逸昏昧而失去，便想使万物能够常存。四禅再起，心念完全定住，直接进入涅槃灭除想受的法门。曾经在炽焰中没有化为灰烬，七国从远方分取舍利而来。还用遗留的形骸来广作利益，任凭他们分取，遍及尘埃之中。