金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山八首
荒荒望鲁甸，姬孔庙粼粼。
允祚五十代，颜孟东西邻。
旁求侍坐翁，草莽迷城闉。
岂应发肤体，竟此成湮沦。
铿尔续道韵，垂此天伦亲。
犁锄供子职，犹裕耕凿民。
可能百世祀，不庙三省身。
亦必有坛壝，尚稽廓荆榛。
五贤配西序，馀沥波杨荀。
肥马视轻服，此景良清新。
微言苟不及，往迹亦易陈。
安得沂水上，菊泉荐斯人。
白话文译文
远远望去，鲁地一片苍茫，周公和孔子的庙宇在阳光下闪闪发光。孔子的后裔传承了五十代，颜回和孟子的庙宇在东西两侧相邻。我四处寻找那位陪坐的老者，但荒草茫茫，连城门都迷失了方向。难道这身体发肤，竟然就这样被埋没了吗？那铿锵的声音延续着道统的韵律，流传下天伦之亲。用犁锄尽到做子孙的职责，还能让耕田凿井的百姓富足。也许能享受百世的祭祀，却不能在庙中像曾子那样每日三省自身。也一定有祭坛和围墙，还要清除荆棘开辟道路。五位贤人配享在西厢，余波影响了杨雄和荀子。看着肥马轻裘的景象，这情景真是清新美好。如果微言大义不能被理解，那么过去的事迹也容易陈旧。怎样才能在沂水之上，用菊花和泉水来祭奠这些人呢？