诗偈

取空是取色，取色色无常。 色空非我有，端坐见家乡。 孙儿正啼哭，母言来与金。 捻他黄叶把，便是正声音。 前人若有事，我犹佯不知。 何况他无问，谗舌强卑卑。 劝君师子吼，莫学野干鸣。 若能香象起，感得凤凰迎。 一种学事业，亦来登选场。 祇缘口义错，落第在他乡。 无求胜礼佛，知足胜持斋。 本自无薪火，何劳更拾柴。 说事满天下，入理实无多。 常被有为缚，何日见弥陀。 起时惟法起，行时共佛行。 腾腾三界内，诸法自无生。 大海淼无涯，众生自著枷。 无求出妙德，心生劳算沙。 一念心清净，处处莲花开。 一华一净土，一土一如来。 黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。 有情故宅含秋色，无名君子湛然春。 迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。 灰火本来同一体，当知妄尽即如来。 父子相守空山坐，无相如如寄有间。 世人见静元无静，看似闲时亦不闲。 十方国土皆吾宅，长者大门常日开。 有识名人守院外，无心入理见如来。 世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。 唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。 二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。 欲得神通等居士，无过无物总无心。 读经须解义，解义始修行。 若能依义学，即入涅槃城。 读经不解义，多见不如盲。 缘文广占地，心中不肯耕。 觉他欲打你，着脚即须抽。 已后再相见，他羞我不羞。 忍辱第一道，历劫无冤雠。 此是无生县，不属涅槃洲。 识业人稀少，迷途者众多。 苦中生乐想，无喜强弦歌。 不饮寻常醉，昏昏溺爱河。 含笑造殃咎，后苦莫由他。 白衣不执相，真理从空生。 祇为心无碍，智慧出纵横。 唯论师子吼，不许野干鸣。 菩提称最妙，犹呵是假名。 有人嫌庞老，庞老不嫌他。 开门待知识，知识不来过。 心如具三学，尘识不相和。 一丸疗万病，不假药方多。 睡来展脚睡，悟理起题诗。 诗中无别意，唯劝破贪痴。 贪瞋痴若尽，便是世尊儿。 无烦问师匠，心王应自知。 不用苦多闻，看他彼上人。 百忆及日用，元在一毛尘。 心但寂无相，即出无明津。 若能如是学，几许省精神。 惭愧好心王，生在莲华堂。 恒持般若剑，终日带浮囊。 常怀第一义，外国赖恩光。 五百长者子，相随归故乡。 惭愧好舌根，常开大道门。 世间三有事，实是不能论。 相逢唯说道，更莫叙寒温。 了知世相假，俗理也徒烦。 老来无气力，房舍不能修。 基颓柱根朽，椽梠脱差抽。 泥涂零落尽，四壁空飕飕。 举头看梁柱，星星见白头。 慧云降法雨，智水沃心流。 家中空豁豁，屋倒亦何忧。 山庄草庵破，余归大宅游。 生生不拣处，随类说无求。 爷娘闻子来，端坐见咍咍。 我所有宝藏，分付钥匙开。 非论穷子富，举国免三灾。 如意用无尽，更不受胞胎。 逍遥无障碍，终日见如来。 无贪胜布施，无痴胜坐禅。 无瞋胜持戒，无念胜求缘。 尽见凡夫事，夜来安乐眠。 寒时向火坐，火本实无烟。 不忌黑闇女，不求功德天。 任运生方便，皆同般若船。 若能如是学，功德实无边。 先须持五戒，方始得人身。 有财将布施，身即不穷贫。 若行十善业，闻道得天人。 天人生灭福，来去如车轮。 有为接梵世，不及一毫真。 更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。 世人重珍宝，我则不如然。 名闻即知足，富贵心不缘。 唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。 饥食西山稻，渴饮本源泉。 寒披无相服，热来松下眠。 知身无究竟，任运了残年。 无念清凉寺，蕴空真五台。 对镜心无垢，当情心死灰。 妙理于中现，优昙空里开。 无求真法眼，离相见如来。 若能如是学，不动出三灾。 中人乐寂静，下士好威仪。 菩萨心无碍，同凡凡不知。 佛是无相体，何须有相持。 但令心了事，遮莫外人疑。 如人渴饮水，冷暖心自知。 惭愧一双眼，曾见数般人。 端正亦不爱，丑陋亦不瞋。 当头异国色，何须妄起尘。 低头自形相，都无一处真。 身心如幻化，满眼没怨亲。 须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。 乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。 此是西国那提子，示寂不起现神通。 妙德启口问不二，忘言入理显真宗。 楞伽宝山高，四面无行路。 惟有达道人，乘空到彼处。 罗汉若悟空，掷锡腾空去。 缘觉若悟空，醒见三生事。 菩萨若悟空，十方同一处。 诸佛若悟空，妙理空中住。 空理真法身，法身即常住。 佛身祇这是，迷人自不悟。 一切若不空，苦厄从何度。 一时复一时，步步向前移。 无常有限分，早晚即不知。 古人一交语，预办没贫儿。 闻小须修道，莫待衰老时。 邂逅符到来，赚你更无疑。 劝君不肯听，三涂真可悲。 大海阔三千，巨深五六万。 余特七尺躯，入里饮一顿。 当时枯竭尽，龙王自出现。 大阅经藏门，请为说一遍。 依如说无法，龙王悟知见。 卖君髻中珠，隐在如来殿。 戴将军陈头，贼降不敢战。 世上有仁人，得永离贫贱。 不贪有为身，当见如来面。 一日复一日，百年渐渐毕。 急急除妄想，无念成真佛。 更莫苦攀缘，窥他世上物。 忽然无常至，累劫出不得。 居士元无病，方丈现有疾。 唯忧二乘者，缘事不得出。 所以诃秽食，纯说波罗蜜。 上方一盂饭，气满于七日。 不假日月光，心王照斯室。 文殊问不二，忘言功自毕。 过去即如然，现在还同一。 若能达此理，无求总成佛。 心如境亦如，无实亦无虚。 有亦不管，无亦不居。 不事贤圣，了事凡夫。 日轮渐渐短，光阴一何促。 身如水上沫，命似当风烛。 常须慎四蛇，持心舍三毒。 相见论脩道，更莫著淫欲。 淫欲暂时情，长劫入地狱。 纵令得出来，异形人不识。 或时成四足，或是总无足。 可惜好人身，变作丑头畜。 今是预报知，行行须努力。 一宿复一宿，光阴渐渐促。 报你心王道，依智莫依识。 依智见真佛，依识入地狱。 若沦六趣中，受苦无时足。 余家久住山，早已离城市。 草屋有三间，一间长丈二。 一间安葛五，一间尘六四。 余家自内房，终日閒无事。 昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。 两人相浑杂，种种调言气。 余家不奈烦，放火烧屋积。 葛五成灰烬，尘六无一二。 有物荡净尽，惟馀空闲地。 自身赤裸裸，体上无衣被。 更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。 一等被火烧，同行不同利。 心若如，神自虚。 不服药，病自除。 病既除，自见莲华如意珠。 无劳事，莫驱驱。 智者观财色，了知如幻虚。 衣食支身命，相劝学如如。 时至移庵去，无物可盈馀。 一年复一年，务在且迁延。 皮皱缘肉减，发白髓枯乾。 毛孔通风过，骨消椽梠宽。 水微不耐热，火少不耐寒。 幻身如聚沫，四大亦非坚。 更被痴狼使，无明晓夜煎。 惟知念水草，心神被物缠。 云何不忏悔，便道舍财钱。 外头遮曲语，望得免前愆。 地狱应无事，准拟得生天。 世间有这属，冥道不如然。 除非不作业，当拔罪根源。 根空尘不实，内外绝因缘。 积罪如山岳，慧火一时燃。 须臾变灰烬，永劫更无烟。 迷时三界有，悟即出嚣缠。 心无六入迹，清净达本源。 地狱成净土，招手别诸天。 报语三涂宅，共你更无缘。 非论早与晚，悟理即无边。 出家舍烦恼，烦恼还同住。 痴心觅福田，騃意承救度。 十二因缘管，无繇免来去。 依智不依识，依义不依语。 佛心一子地，蠢动皆男女。 平等如虚空，善恶俱无取。 既不造天堂，谁受三涂苦。 有无尽无馀，乘空能自度。 神作如来身，智作如来库。 涌出波罗蜜，流通正道路。 浑身加身佛，迷人自不悟。 事上说佛国，此去十万里。 大海渺无边，动即黑风起。 往者虽千万，达者无一二。 忽遇本来人，不在阴阳里。 心如即是坐，境如即是禅。 如如都不动，大道无中边。 若能如是达，所谓火中莲。 护身须是杀，杀尽始安居。 会得个中意，铁船水上浮。 八十随形好，相有三十二。 四谛及三乘，同一无生智。 名为一合相，非是人同类。 凡夫共佛同，一体无有异。 若论心与境，悬隔不相似。 凡夫惟妄想，攀缘遍天地。 常怀三毒心，损他将自利。 佛心常慈悲，善恶无有二。 蠢动诸众生，心同一子地。 六识空无生，六尘将布施。 意根成妙觉，七识平等智。 穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。 万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。 富儿空毛行，贫儿把他物。 被物牵入廛，买卖不得出。 觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。 所求不称意，合家加啾唧。 自无般若性，乏欠波罗蜜。 把绳入草里，自系百年毕。 实是可怜许，冥冥不见日。 富儿虽空手，家中甚富溢。 自有无尽藏，不假外缘物。 周流用不穷，要者从理出。 无求乃法眼，有念却成魔。 无求复无念，即是阿弥陀。 真如共菩萨，总祇较无多。 古时不异今，今时不异古。 生事日日灭，有所不能作。 世上乏钱财，守空无货赂。 理诗日日新，朽宅时时故。 闻船未破漏，爱河须早渡。 出过三江口，逍遥神自悟。 损之又损之，俄成贝多树。 临行途路难，无船可相渡。 业老见阎公，没你分疏处。 若见优昙花，处处无疑虑。 鍊尽三山铁，镕销五岳铜。 林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。 无师破戒行，有法尽皆空。 菩萨无烦恼，众生爱皱眉。 无恼缘无贼，皱眉被贼欺。 不须问师匠，心王应自知。 世上蠢蠢者，相见只论钱。 张三五百贯，李四有几千。 赵大折却本，五六太迍邅。 口常谈三业，心中欲火然。 痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。 有脚复有足，开眼常睡眠。 罗刹同心腹，何日见青天。 青天不可见，地狱结因缘。 凡夫和著事，不免三界轮。 与说无生理，闭耳佯不闻。 故宅守真妻，不好求外色。 真妻生男女，长大同荣辱。 外色有男女，长成爱作贼。 有妻累我来，牵我入牢狱。 我亦早识渠，诱引入吾室。 内外总团圆，同餐一钵食。 食饱断虚妄，无相即无福。 若论真寂理，同归无所得。 壁画枉用色，不如脱空佛。 住法比无住，阴中对白日。 不信有无言，看取波罗蜜。 昔日在有时，常被有人欺。 一相生分别，见闻多是非。 已后入无时，又被无人欺。 一向看心坐，冥冥无所知。 有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。 心同虚空故，虚空是我师。 若论无相理，惟我父王知。 见时如不见，闻时如不闻。 喜时如不喜，瞋时如不瞋。 一切尽归如，自然无我人。 人有五般花，花兰变成香。 氤氲满故宅，供养本爷娘。 有人见不识，报道十月桑。 外尘一念爱，合成五色囊。 囊中起三柱，柱上有千梁。 梁变成地狱，地狱作天堂。 缘个一群贼，自作自消亡。 纵令存草命，何时还故乡？文字说定慧，定慧是爷娘。 何不依理智，逐色在他乡。 早须归大宅，孝顺见爷娘。 斋须实相斋，戒须实相戒。 有相持斋戒，到头归败坏。 败坏属无常，从何免三界。 心王不了事，遮莫向名山。 纵令见佛像，实以不相关。 猿猴见水月，捉月始知难。 缘事求解脱，累劫无出期。 直须入理性，成佛更无疑。 虽然不受记，见是世尊儿。 如来悯诸子，平等无高下。 诸子自愚痴，所以难教化。 直心是道场，子心转奸诈。 遣子净三业，转爱论俗话。 遣子内脩真，向外转寻假。 遣子学无相，捻他有相把。 无诤最第一，论义成相骂。 佛遣灭生灭，生灭长相随。 不学大人相，却作小孙儿。 持心更觅佛，岂不是愚痴。 十方同一等，此是真如寺。 里有无量寿，本来无名字。 凡夫不入理，心缘世上事。 乞钱买瓦木，盖他虚空地。 却被六贼驱，背却真如智。 终日受艰辛，妄想图名利。 如此学道人，累劫终不至。 无事被他骂，佯佯耳不闻。 舌亦不须动，心亦不须瞋。 关津无障碍，即是出缠人。 真如本无相，所得是凡流。 昔时为父子，长大出外游。 今日相遇见，父少子白头。 无有报庞大，空空无处坐。 家内空空空，空空无有货。 日在空里行，日没空里卧。 空坐空吟诗，诗空空相和。 莫怪纯用空，空是诸佛座。 世人不别宝，空即是实货。 若嫌无有空，自是诸佛定。 有人有所知，有事有是非。 闻道无相理，心执不生疑。 五岁更不长，祇作阿孩儿。 将拳口里咬，百年不肯离。 假花虽端正，究竟不充饥。 都缘痴孩子，不识是权宜。 如来无相理，有作尽皆非。 一生解缚钝，浑身纳里眠。 心中无意识，耳无绳索牵。 心本无系缚，同尘亦无喧。 合瞋不须假，合喜不须喜。 喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。 毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。 猛火和贪鬼，痴狼咬心底。 妄想如恒沙，烦恼无遮止。 无明黑漆漆，渴来饮咸水。 终日缘事走，不肯入空理。 欲得真解脱，持刀且杀牛。 牛死人亦亡，佛亦不须求。 全身空里坐，即度死生流。 我见好畜生，知是喽罗汉。 枉法取人钱，誇道能计算。 得即浑家用，受苦没人伴。 有力任他骑，棒鞭脊上楦。 觜上著{金革}头，口中衔铁片。 项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。 自种还自收，佛也不能断。 痴儿无智慧，自嫌阿爷丑。 阿娘生得身，嫌娘无面首。 抛却亲爷娘，外边逐色走。 六亲相将作，寻常不开口。 恒游十二月，月月饮欲酒。 夜夜不曾醒，醉吐饲猪狗。 如此恶男子，缘事不了手。 余有一宝剑，非是世间铁。 成来更不磨，晶晶白如雪。 气冲浮云散，光照三千彻。 吼作狮子声，百兽皆脑裂。 外国尽归降，众生悉磨灭。 灭已复还生，还生作金鐍。 带将处处行，乐者即为说。 经体本无名，受持无色声。 心依无相理，真是《金刚经》。 知余转般若，见余转金刚。 合掌恭敬了，不动见空王。 亦胜身命施，亦胜坐天堂。 亦胜五台供，亦胜求西方。 于住而无住，其福不可量。 有为如梦幻，无相契真常。 如来大慈悲，广演波罗蜜。 了知三界苦，殷勤劝君出。 得之不肯修，寔是顽皮物。 他是已成佛，汝是当成佛。 当成自不成，是谁之过失？已后累劫苦，莫尤过去佛。 别泪成河海，骨如毗富山。 祇缘尘识法，所以遣心然。 谁家郎君子，开眼造地狱。 枉法取人钱，养那一群贼。 饶伊家户大，业成出不得。 除非轮回满，换形偿他力。 看君骑底驴，总是如此色。 无事被鞭杖，有理说不得。 愚人打瓮破，求人望锢护。 恶法得钱财，布施拟补处。 物色不相当，此事无烦做。 纵然有少福，那得地狱去。 罪福当头行，何时相值遇。 自本犹折却，安得有利路。 一皮较一皮，孙子不如儿。 坐禅胜读经，读经胜有为。 寻文不识理，弃母养阿姨。 阿姨是色身，阿娘是法体。 色身是文字，法入无为理。 文字有生灭，无相宛然尔。 心王不了事，却被六贼使。 共贼作火下，无由出生死。 佛教本无妄，句句须论实。 尅己饶益他，俗所谓阴骘。 遮莫是天王，饶君宰相侄。 世间有贵贱，业力还同一。 语汝富贵人，贫儿莫欺屈。 习重业力成，翻覆难得出。 别人终不贱，别宝终不贪。 祇今担铁汉，不肯博金银。 有男不肯婚，有女不肯嫁。 父子自团栾，共说无生话。 自恨己身痴，有事无人知。 横展两脚睡，至晓不寻思。 诸佛为我爷，我是世尊儿。 儿今已长大，替父为导师。 父子同宅住，寸步不相离。 法身无相貌，世人那得知。 此个一群贼，生生欺主人。 即今识汝也，不共汝相亲。 你若不伏我，我则处处说。 教人总识汝，遣汝行路绝。 你若能伏我，我亦不分别。 共汝同一身，永离于生灭。 四性同一舍，三身同一室。 一切恶知识，总见弥陀佛。 教君一个法，有事无处避。 若能如理修，存本却有利。 雾重日难出，云厚月朦胧。 有心求觅佛，昼夜用心功。 见梦言将实，闻真耳却聋。 群贼当路坐，道理若为通。 见性若玲珑，多求说处通。 取他凡圣语，到头浑是空。 道是无为道，修人自有为。 假即无头数，真中实是稀。 云何为人演，离相说如如。 心镜俱空静，无实亦无虚。 心通常嘿用，出世入无馀。 梵释咸恭敬，菩萨亦同居。 语是凡夫语，理合释迦书。 若能如是学，不枉用功夫。 寅朝饮稀粥，饭后两束薪。 货得二升米，支我有馀身。 身无饥火逼，安余无相神。 神安佛土净，内外绝埃尘。 无间说般若，豁达启关津。 火烧家计尽，全成无事人。 圆镜朗如日，涌出无碍智。 梵语波罗蜜，唐家无量义。 说者说无相，离者离文字。 但说无上道，利他还自利。 若能入理行，不动到如地。 缘事常区区，不如展脚睡。 我观三界有，有人披草舍。 蛇鼠同穴住，白日恒如夜。 鸠鸽为亲情，罗刹同心话。 五狗常嘷吠，思之令人怕。 我观总是幻，虚空名亦假。 放牛吃草庵，三生同一化。 如来一真智，遍满娑婆界。 殷勤说方便，有人自不解。 无处不生心，有处多贪爱。 心王作黑业，教他口忏悔。 口忏心不改，心口相违背。 不服无心药，病根总不差。 著相求菩提，不免还他债。 大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。 瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。 共外知识呷清水，总是妄想无骨头。 却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。 后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。 试问西域那提子，遗法慇勤无所求。 自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。 有人见我归东土，我本元居西海头。 来去自然无障碍，出入生死有何忧。 香山有栴檀，宝山无伊兰。 金山照毛头，毛头百亿宽。 净心空室坐，妙德四方安。 空生知内外，相事付阿难。 如能达此理，无处即泥洹。 无思无念是真空，妙德法身自见中。 应机接物契真智，十方世界总流通。 通达无我无人法，人法不见有行踪。 神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。 不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。 若能相用语，教君一个诀。 捻取三毒箭，一时总拗折。 田地成四空，五狗牙总缺。 色蕴自消亡，六贼俱磨灭。 阎罗成法王，罗刹成菩萨。 勿论己一身，举国一时悦。 达人知是幻，纵损心亦如。 诸天不免难，况复此阎浮。 须寻无上理，莫更苦踟蹰。 衣食才方足，不用积盈馀。 少欲有涅槃，知足非凡夫。 当来无地狱，现在出三涂。 菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。 欲得心神真解脱，一切名相本来无。 十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。 王道荡荡无偏党，举国众生同一如。 不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。 外若绝攀缘，欢喜常现前。 本来何所得，吉祥自现形。 空生成长老，燃灯常照明。 弥勒是同学，释迦是长兄。 神通次第坐，无劳问姓名。 名相有差别，法身同一形。 空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。 此光湛然无去来，不增不减无生灭。 尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。 无边无尽如虚空，虚空无边不可说。 但自无心于万物，何妨万物常围绕。 铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。 木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。 心境如如祇个是，何虑菩提道不成。 大乘一等义，本自无遮闭。 凡夫著相求，心生有执滞。 无心为真宗，空寂为本体。 无问亦无说，常照勿使废。 佛子行道已，更莫愁来去。 清静无为无识尘，不舍内身妙法身。 祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。 法轮常转而人见，优昙时时一出现。 无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。 莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。 贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。 内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。 神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。 常闻阿閦佛，拟向东方讨。 今日审思维，不动自然到。 语汝守门奴，何须苦烦燥。 我奏父王知，与汝改名号。 破却有为功，显示无为道。 心王若解依真智，一切有无俱遣弃。 身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。 天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。 识乐众生乐，缘绳枉走作。 智乐菩萨乐，无绳亦无缚。 若有发心者，直须学无作。 莫道怕落空，得空亦不恶。 见矿不识金，入炉方知错。 苦痛役身心，劳神觅官职。 暂得色毛披，拍按作瞋色。 口口打奴兵，声声遣拔肋。 闻道送王老，曲亦变成直。 纵令有理道，分疏亦不得。 报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。 无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。 此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。 一切有求枉用功，想念真成著色空。 差之亳釐失千里，有生劫劫道难通。 痴心望出三界外，不知元在铁围中。 家长自饮酒，举家一时醉。 失火烧故宅，运水沃空地。 水火当头发，三灾一时起。 空中鸠鸽舞，骡来助放屁。 因中无好花，结果亦天理。 二十部经兼戒律，执相依文常受持。 生生获得有为果，随在三界无出期。 若能离相真入理，理中无念亦无思。 学道迷路人，实是可怜许。 被贼妄牵缠，恶缘取次与。 有法遍娑婆，开眼看佛语。 洗舌读经典，和经弄蛇鼠。 动念三界成，迷失当时路。 身现凡夫事，内照自分明。 三千大千界，满中诸众生。 刹那造有业，了了总知情。 纳安芥子里，称为无相经。 常持人不识，念时无色声。 贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。 欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。 缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。 学佛作梦事，不须论地狱。 天堂总越却，六识为僮仆。 心心无所住，处处尘不著。 五道绝人行，无心是极乐。 空里见优昙，众生作桥彴。 田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。 内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。 却归堂上问空王，总在此间学无作。 欲得速成佛，祇学无生忍。 非常省心力，当时烦恼尽。 七宝藏门开，智慧无穷尽。 广演波罗蜜，无心可鄙吝。 祇恐着有人，愚痴自不信。 世人皮上黠，心里没头痴。 他贪目前利，焉知已后非。 谩胡欺得汉，誇道手脚迟。 走向见阎老，倒拖研米槌。 恐君不觉悟，今日报君知。 真为家贫无一物，此语总是空里出。 出语还须归本源，不敢违他过去佛。 识若不受尘，心亦不颠狂。 妙智作心师，名为破有王。 须臾證六度，动用五种香。 此即真极乐，亦是真西方。 释迦无量寿，同居此道场。 八万四千同一理，事相差别立异名。 十二围陀及疏论，慇勤三六不须生。 俗务不废作，内秘贪心学。 世上假名闻，超然总莫着。 息念三界空，无求出五浊。 法报皆圆满，意根成正觉。 若能如此修，轮王亦不博。 五蕴若实有，则合有色形。 五蕴若实无，则合无形声。 祇为假名字，所以妄来停。 若了名相空，事尽总惺惺。 心王无障碍，摆拨三界行。 我是凡夫身，乐说真如理。 为性不悭贪，常行平等施。 凡夫事有为，佛智超生死。 作佛作凡夫，一切自繇你。 耳闻无相理，眼空不受色。 鼻嗅无相香，舌尝无相食。 身着无相衣，竟随无相得。 心静越诸天，神清见弥勒。 十方同一乘，无心记南北。 更无别路超生死，前佛后佛同一般。 舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。 唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。 但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。 慈悲说斯法，现疾为众生。 纯陀献后供，妙德亦同行。 名相有差别，法身同一形。 化身千万亿，方便立空名。 不须执有法，圆通最大精。 欲得真成佛，无心于万物。 心如镜亦如，真智从如出。 定慧等庄严，广演波罗蜜。 流通十方界，诸有不能疾。 报汝学道人，祇么便成佛。 有人道不得，是伊心王黑。 不能自了事，埋藏一群贼。 群贼多贪痴，缘事说是非。 心王被贼使，劫劫无出期。 见花不识树，果熟始应知。 君家住聚落，余自居山谷。 山空无有物，聚落百种有。 有者吃饭食，无者空张口。 口空肚亦空，还将空吃有。 有尽物归空，同体无前后。 诸佛与众生，元来同一家。 不识亲尊长，外面认假爷。 优昙不肯摘，专采葫芦花。 葫芦花未落，常被三五枷。 如斯之等类，轮转劫恒沙。 余为田舍翁，世上最贫穷。 家中无一物，启口说空空。 旧时恶知识，总度作师僧。 和合一处坐，常教听大乘。 食时与持钵，惟我一人供。 平等无有二，终日同宅住。 世人不了妄，心生外缘取。 取得外相佛，乐却变成苦。 苦即诸法生，大海从何渡。 为报知音者，好好看道路。 故宅有宝珠，却向田野求。 这个一群贼，赚你徒悠悠。 泥上搽妆粉，壁上涂浑油。 愚人见梦事，赞叹道能修。 腊月三十日，元无一物收。 山中失却心，任运腾腾语。 语即说空空，空中无蛇鼠。 有心波浪起，无心是净土。 净土生真佛，佛还传佛语。 佛能度众生，众生是佛母。 心王不能了，何不依真智。 一吼百兽伏，尽见无生理。 无生理甚宽，无心无可看。 非内外中间，非生死涅槃。 诸法无住处，遨游神自安。 外求非是宝，无念自家珍。 心外求佛法，总是倒行人。 般若名尚假，岂可更依文。 有相皆虚妄，无形实是真。 意根无自性，万法本来虚。 外尘都不有，三界自然无。 五蕴今何在，尽总入无馀。 河沙过去佛，并在一毛如。 人有一卷经，无相亦无名。 无人能转读，有我不能听。 如能转读得，入理契无生。 非论菩萨道，佛亦不劳成。 阿爷当殿坐，子向前头立。 父子同宅住，小魔不敢入。 时开无尽藏，贫者相供给。 得之永不穷，免得生忧悒。 欲得真醍醐，三毒须去除。 嗅无酥酪气，自见如意珠。 劫火烧不然，泛海浪中浮。 昔日强索者，今日作他奴。 报汝寻真理，偷生佯不闻。 及其身命卒，心口便纷纭。 我命不能与，将钱别雇人。 为读如来教，救护我精神。 城内数万户，不奈我恒一。 时时师子吼，禽兽俱皆卒。 教作罗睺罗，无踪持戒律。 但知入理坐，日头骨咄出。 众生多品类，诸佛祇一般。 庶人见天子，知隔几重关。 若有过人策，欲见亦不难。 策中契圣理，坐取国家官。 智度本来如，众生病尽除。 又度作护法，一切入无馀。 过去恒沙佛，皆同此一途。 如能达此理，凡夫非凡夫。 四大本无情，清虚无色声。 达人悟空理，知法本无生。 诸佛常现前，妙德亦同行。 无无无障碍，心牛不肯耕。 尘六门前唤，无情呼不入。 二彼总空空，自然唇不湿。 从此绝因缘，葛五随缘出。 惟有空寂舍，圆八同金七。 入理如箭射，寻文转相背。 直道不肯行，识路成迷退。 心王不了事，公臣生执碍。 为此一群贼，生死如踏碓。 骂他无便宜，在应却得稳。 无瞋神自安，骂他还自损。 忍得有法利，骂他还折本。 瞋喜同一如，循世不闷闷。 耳闻他骂詈，心知口莫对。 恶亦不须嫌，好亦不须爱。 豁达无关津，虚空无挂碍。 此真不动物，亦名观自在。 仰手是天堂，覆手是地狱。 地狱与天堂，我心都不属。 化城犹不止，岂况诸天福。 一切都不求，旷然无所得。 佛有一等慈，有人心不知。 一切皆平等，贫富总怜伊。 富者你莫贪，贫者你莫痴。 无贪心自静，无痴意莫思。 从根诛则绝，从根修则灭。 若能双株断，三乘尽超越。 此非凡夫言，妙吉分明说。 如来所疗治，一差不复发。 久种善根深，同尘尘不侵。 非关尘不染，自是我无心。 无心心不起，超三越十地。 究竟真如果，到头祇个是。 凡夫智量狭，妄说有难易。 离相如虚空，尽契诸佛智。 戒相如虚空，迷人自作持。 病根不肯拔，执是弄花枝。 牵牛驾空车，共入无为宅。 无为宅甚宽，众生却嫌窄。 十方同一空，何曾有间隔。 有法入不得，无心是度厄。 世间最上事，唯有修道强。 若悟无生理，三界自消亡。 蕴空妙德现，无念是清凉。 此即迷陀土，何处觅西方。 宝珠内衣里，系来无量时。 遇六恶知识，又常假慈悲。 牵我饮欲酒，醉卧都不知。 情尽酒复醒，自见本道师。 世人重珍宝，我贵刹那静。 金多乱人心，静见真如性。 性空法亦空，十八绝行踪。 但自心无碍，何愁神不通。 端坐求如法，如法转相违。 抛法无心取，始自却来归。 无求出三界，有念则成痴。 求佛觅解脱，不是丈夫儿。 恶心满三界，口即念弥陀。 心口相违背，群贼转转多。 一尘起万境，倏忽遍婆娑。 色声求佛道，结果尽成魔。 佛亦不离心，心亦不离佛。 心寂即菩提，心然即有物。 物即变成魔，无即无诸佛。 若能如是用，十八从何出。 羊车诱下愚，鹿车载中夫。 大乘为上士，鹏巢鹤不居。 鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。 若论质利帝，毕竟一乘无。 淼淼长江水，周而还复始。 昏昏三界人，轮回亦如此。 轮回改形貌，长江色不异。 改貌劳神识，终须到佛地。 世人重名利，余心总不然。 束薪货升米，清水铁铛煎。 觉熟捻铛下，将身近畔边。 时时抛入口，腹饱肚无言。 行学非真道，徒劳神与躯。 千里寻月影，终是枉工夫。 不悟缘声色，当今学者疏。 但看起灭处，此个是真如。 教君杀贼法，不用苦多方。 慧剑当心刺，心亡法亦亡。 心亡极乐国，法亡即西方。 贼为象马用，神自作空王。 惭愧好意根，无自亦无他。 无自身无垢，无他尘不加。 常居清静地，知有不能过。 旧时恶知识，总见阿弥陀。 惭愧一双耳，常思解脱声。 若论俗语话，实是不能听。 闻财耳不纳，闻色心不生。 不受有无语，何虑不惺惺。 惭愧一躯身，梵号波罗柰。 被贼一群使，寻常不自在。 亦名为枯井，亦名为韛袋。 亦名朽故宅，亦名幻三昧。 佛骂作死尸，乘尸渡大海。 大海元无水，死尸非是船。 熟看世上事，总是假因缘。 若了身心相，空里任横眠。 具此六惭愧，实是不求天。 贪瞋不肯舍，徒劳读释经。 看方不服药，病从何处轻。