次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子语
文字未科斗，图书未龟龙。
粲然天地间，此理触处逢。
是谓象之祖，而为数之宗。
昊牺古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
讫于我孔圣，天命滋益恭。
浑然一理贯，密察而从容。
辞变与象占，四者固所崇。
推辞以知变，象占在其中。
荒荒秦汉后，学者昧所从。
不以灾异会，则以虚无通。
天开周程子，易道乃复东。
动静静复动，终始始而终。
上承千年绪，下起百世风。
同时有邵子，讲道于伊嵩。
天地之运化，阴阳之无穷。
即物验消长，先几知吉凶。
邵子极道数，独立几无戎。
二程自周孔，为时开梦梦。
其归则一耳，昧者结忡忡。
学之将柰何，矧余倍颛蒙。
要知羲皇心，须踏周孔踪。
白话文译文
文字尚未成蝌蚪之形，图书也未现龙龟之纹， 天地间万物粲然分明，此中妙理处处可逢。它是万象的本源，亦是数理的纲领。上古伏羲真神圣，最早悟得人心共通之理。周文王据此推演卦爻，周公旦亦发扬而并立。直至我辈孔子出世，对天命愈加深怀敬畏。浑然一理贯通始终，细密明察却又从容。卦辞、变易、象形与占卜，四者本是易学所重。推究卦辞可知变化，象数与占验皆在其中。茫茫秦汉之后岁月，学者迷茫失其所从。不是附会灾异之说，便堕虚无缥缈之谈。上天开启周子程子，易学大道终复昌明。动静相生循环不息，终始相连往复无穷。上承千年学脉余绪，下启百代思想新风。同时有邵雍先生，在伊嵩之地讲学传道。天地运转造化之妙，阴阳变化无穷无尽。观物验证盛衰之理，预察先机洞悉吉凶。邵子穷极象数之奥，卓然独立几无知音。二程直承周公孔子，为昏昧时代唤醒迷蒙。归宿本是同一至理，困惑者却忧心忡忡。学问之道该如何追寻？何况我这般加倍愚蒙。若要领会伏羲真意，须紧跟周孔先贤足迹。