寄题吴子似所居二首 读书亭
古人不可见，千卷留遗编。
要非纸上语，至理实参前。
列圣精微心，舍此将何传。
根本会于一，枝叶数万千。
博文可约礼，掘井志得泉。
兹乃读书旨，涵泳当忘年。
勿以急迫求，留神尝静专。
亦勿事悠悠，岁月空推迁。
久而竟纯熟，脱落不知然。
众理斯旁通，如海会百川。
又如庖丁刀，体解牛无全。
超然得我心，枘凿非方圆。
书在言语后，用起言语先。
唐人资缀缉，汉儒拘训笺。
记诵日益博，畴知心鉴昏。
祗足骋驰骛，与道实天渊。
瑱山名亭意，难与世人言。
方将屏俗虑，日夕亲圣贤。
见闻岂足道，孰是入德门。
隐几无别事，真趣在穷研。
一旦忽冰释，花柳春无边。
此时案上书，始可付蹄筌。
上帝降斯民，厥初存秉彝。
古昔世教明，大道行坦夷。
裘葛顺冬夏，饮食充渴饥。
非有慕于外，夫妇皆与知。
岳渎气既分，民风日浇漓。
仁义既榛塞，教化悲陵迟。
隐然善端著，不胜奸伪滋。
其至藉吾道，纷纷取世资。
阳尊若示公，阴叛实济私。
孟氏极雄辩，剖晰精毫釐。
言言七篇在，炳如日星垂。
千载嗟晦蚀，大义谁复提。
延陵有佳孙，好学谨操持。
传授有所自，源派分江西。
若为日用功，义利早辨之。
细读象山记，妙意良在兹。
愿言不为穫，努力但耘耔。
堂前有松桂，年年长柯枝。
生意不自已，何心论报施。
请子对佳木，长哦经德诗。
白话文译文
古人已无法亲眼见到，只留下千卷书籍传承。重要的并非纸面言语，那至高道理需亲身参悟前瞻。历代圣贤的精微心法，舍此典籍又将如何承传？根本的道理汇聚为一，枝叶却衍生出千千万万。广博文献可约束礼仪，如掘井立志必得清泉。这便是读书的真旨，沉浸其中当忘却流年。莫要急切强求，须得凝神静心专一；也别怠惰拖延，任岁月空空变迁。日久终至纯熟境界，豁然贯通不知其然。众理从此旁通，如大海汇纳百川；又似庖丁解牛之刀，剖分筋骨游刃全无滞碍。超然领悟我心所向，榫卯不拘方圆方圆。书本成于言语之后，运用却能在言语之先。唐人仰赖缀辑文辞，汉儒拘泥训诂注笺。记诵日益广博，谁知心镜反渐昏黯。只足以驰骋外骛，与大道实则相隔天渊。瑱山为亭命名的深意，难向世人轻言。正要摒除俗世思虑，朝夕亲近圣贤。见闻何足称道？谁才真入德行之门？倚案别无他事，真趣尽在深究穷研。一旦恍然冰释，恰似花柳逢春无边。此时案头书卷，方可比作得鱼忘筌。上帝降生众民，初心本存善性常理。古昔世道教化昌明，大道通行平坦如砥。衣衫顺应冬夏冷暖，饮食充饥解渴自然。非因外物生慕求，夫妇皆能共知此义。山河之气既分，民风日渐浮薄凋敝。仁义之路榛塞，教化悲叹衰败迟暮。隐约善端虽显，难敌奸伪滋蔓无际。甚者假借吾道，纷纷攫取世资自利。表面尊崇示以公道，暗里叛离实为济私。孟子雄辩至极，剖析精微如析毫厘。七篇言论昭昭在此，光辉似日月星辰垂世。千年嗟叹晦暗侵蚀，大义谁人再度提起？延陵有贤良孙辈，好学慎行谨守操持。传授渊源有自，派流分衍江西。若论日常用功，义利早须明晰辨知。细读象山记文，妙意正在于此不移。愿你不为收获所缚，努力只管耕耘播籽。堂前松桂长青，年年枝柯伸展如诗。生机盎然不自止，何心计较回报施予。请你对坐佳木，长吟那经德之诗。