盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋 其一
粲粲孟鼎铭，吴陈考已备。
侍郎精古籀，抉摘无遗义。
我所三摩挲，尤在玟珷字。
于古无可徵，请更对以意。
吕伋谥丁公，《说文》作玎谊。
丁癸本殷号，周人始制谥。
偏旁随事增，古盖有斯例。
唐虞及三代，以玉供神事。
大夫有石宔，郊宗详其制。
王公当用玉，疑非起后世。
谥为作主用，加玉所以志。
此乃真古文，千钧一发系。
寄语一孔儒，挢舌莫诧异。
白话文译文
粲粲的孟鼎铭文，吴大澂和陈介祺的考释已经非常完备。侍郎您精通古籀文字，抉剔摘取其中没有遗漏的义理。我多次反复摩挲把玩，尤其关注“玟”和“珷”这两个字。这在古代没有可征引的根据，请让我再试着用义理来对答。吕伋的谥号为丁公，《说文解字》中写作“玎”字，正是这个意思。丁、癸本来是殷商时期的称号，周朝人才开始创制谥号。偏旁随着事物增加，古代大概就有这样的例子。唐尧虞舜以及夏商周三代，用玉来供奉神明之事。大夫有石制的神主，郊祭和宗庙的礼仪详细记载了其制度。王公应当用玉制神主，我怀疑这并非后代才兴起。谥号是为了制作神主而用的，加玉字旁是用来标记的。这才是真正的古文，千钧一发系于此。寄语那些见识狭隘的儒生，你们张口结舌不要感到诧异。