鉴古韵语五十九首 唐尧帝

帝尧的功业没有比陶唐氏更兴盛的了，他巍峨地居于百王之上。他的品德与天一同运行，他的道义与大地一样无边。圣人的学问流传千古，他的钦明之德照耀万方。凡是有生命的宇宙之间，谁不承受他的光辉？帝尧的德行虽然难以描述，但他的心意却可以言说。他爱护百姓，常常归罪于己；他敬畏道德，如同面临深渊。伟大的教化从自身开始，神妙的功绩上达于天。千年之后，他的形象如同白日高悬。他完全做到了为君之道，没有谁比得上虞舜。他秉持中正，遵循圣人的轨迹；他拥有大智，却保持谦虚。他端庄垂拱，从容不迫，按时巡视，治理之余。他的典谟光辉千古，仿佛能看到君臣之间的和谐。他以明德为身范，人文教化日益兴盛。韶乐奏响，灵鸟飞来；干戚之舞，远方之人归附。龙袍辉映帝座，南风之歌使圣心愉悦。太平盛世千年一遇，叩首歌颂安康。大禹做君主时，勤劳忧民，体恤万民。他悬挂钟鼓寻求善言，制定典则为后世谋虑。他疏远仪狄的酒，在车前为罪人哭泣。他叙述了龟畴的常道，三圣（尧舜禹）实际上是同一伦理。他继承家业而统治天下，传承开启有所作为。他恭敬地践行圣学，讨伐叛逆，显扬皇威。若没有仁贤的声誉，谁能远近归附？钧台朝见诸侯，编简中闪耀光辉。夏禹的功业中途曾被废替，逐渐衰微的是太康。他忽然违背祖训，放纵逸乐，恣意田猎。在洛水之南停留旬月，百姓离散，失去万方。五子作怨歌，古今为之感伤。夏朝有少康帝，在崎岖离乱之间。他振奋衰微，能自奋起；布施德政，更亲近贤人。他恢复土地，光耀前业；明洁祭祀，配享上天。于是使将要断绝的国脉，又见中兴之年。帝桀穷凶极恶，贪婪残暴虐害万民。他矫饰天命，空自依托；招致怨恨毒害，只引来愤怒。上天岂会培植凶德？百姓应当归附至仁。南巢奔窜之日，百姓的怨恨那时才伸张。（商汤）勇智由上天赐予，宽仁是本性成就。他执中不偏不倚，乐善好施，断绝骄傲自满。改正过错如风雷般迅猛，澄清本源如雪水般洁净。日日更新圣学，万古传诵盘铭。（太甲）放纵私欲，皇仪丧尽，违背祖训，过失真实。但还能多次不远复，幸亏没有最终沉沦。上天保佑开启，全凭天眷；匡扶也靠老臣。他居于仁，迁于义，美好品德，万古仰望如新。太戊居君位，以庄严恭敬自处。天人原本吻合，敬畏没有丝毫差失。德政修明没有缺失，祥桑自然空虚。他永享年寿，承受宝历，端拱而治，天下太平。还有高宗武丁，真可称继世之贤。他居尊位而知道稼穑的艰难，肇迹于幽暗潜藏之中。他恭敬沉默超过三年，雍容平和遍及八方边陲。试披阅三命之文，可见圣学渊源。祖甲年幼之时，潜藏于田里之间。他也知道农事，应当亲知百姓艰苦。他惠爱想周济黎民，心中存念鳏寡之人。虽未能比肩二祖（太甲、太戊），但应与困知（指困而知之者）同列。为君之道首先要无逸，这是万善之门。岂止是治国的根本，实乃长寿的源头。收敛则精神常固，持守则元气自存。卓越啊这三位令主，应当无愧于商汤的子孙。纣王的凶恶超过夏桀，骄傲夸妄，自以为贤。空说命由天定，不道罪孽弥天。他杀戮忠良，疏远贤人；奇淫奢侈，宠爱妇人。最终倒戈，身衣玉饰，在牧野看到当年结局。穆穆文王圣明，诗经称颂他敬慎的功业。他谦卑没有奢侈，徽懿见于柔顺恭敬。求道之心多么恳切，仁爱百姓之意无穷。他的功勋卓著，与尧舜相望，不同时代却一样风范。赫赫周武王，巍巍称大君。他慎选官员，崇尚激励劝勉；厚待风俗，端正伦理。仁德亲身践行，谦虚访道亲近。皇风感动远方，帝座凝聚精神。（成王）明智遵奉先业，师臣礼数隆重。天威严敬忌，明德不昏昧。礼乐昭明文治，征伐振作武功。守成可称令主，万代景仰高风。祖业遵循不懈怠，神人庄严恭敬。保厘东土，匡翼臣工。德教遍布天下，监狱空越世代。唐虞相隔千载，古今两代太平盛世。周室中微之时，宣王励志之年。他谦虚借助德教，用玉帛起用遗贤。旱魃为时肆虐，他忧勤感动上天。载歌《江汉》之诗，武烈也巍然。赫赫宗周盛世，人谋却自己倾覆。力行穷凶暴戾，灭德肆行骄矜。宠嬖使伦理败坏，征劳使怨刺兴起。《桑柔》《瞻卬》之诗，千古鉴照分明。（秦始皇）轻视仁义如土芥，凶残法令却推崇。欺诈愚弄不是德化，强力劫掠岂能心服？众多贤士沦落泥涂，遗经葬于烈焰之中。千年狂暴的痕迹，遗秽永远无穷。（汉高祖）一剑兴起王业，约法三章改变暴秦。宽仁多伟度，明达更超群。好善如同在自己身上，听言如转车轮。鲁国经过一次祭祀，国脉倍增精神。汉文帝躬行玄默，依稀有古风。率先敦行俭朴，听纳谦虚。只有仁民之意，没有振世之功。老人歌颂至德，三十九年之中。（汉景帝）俭朴遵循先业，谦恭也不遑暇。宽刑极尽仁爱，薄税减少常规。坐致民生厚实，平使汉道昌盛。守文能无愧，千古继承成康。汉武帝盛气凌人，雄才超越昔人。不胜多欲之累，无补制乱纷纭。威武行于殊俗，舟车起算缗钱。表章经典有功，六经高悬于天。为君之德以明为本，而难在幼年。日星照耀谗佞，金石任用忠贤。富民休养生息，百姓喜得休息。圣闻昭达谥号，千载映照遗编。（汉宣帝）强察中宗之治，王猷顿时一新。励精勤于综核，任法驾驭臣民。明作之功虽显著，敦弘之意颇湮没。轻视儒生迂腐德教，千古议论纷纭。汉业为何衰替？从元帝成帝二帝来。懦弱难以自立，昏惑岂能挽回？外戚窃取天柄，朝廷养就祸胎。王莽新朝行篡窃，元帝不咎平帝哀帝。（光武帝）武力致中兴盛，文治成帝业光辉。持循常谦约，治理更勤咨。物欲无私好，权纲只自持。崇儒兴教之意，永作后人规范。尚论东汉之治，人们犹忆永平。宪章勤慎遵守，幽枉必得昭明。养老礼仪完备，崇儒礼教兴盛。只怜伤于慧察，雅度欠缺含弘。（汉明帝）恺悌由天性，居然有长者风。御人羞于苛刻，临政独显雍容。有诏褒扬循吏，无心显耀治功。伊谁仁恤之典，频频著于史册。众正登用渐多，苍生渴望治理频繁。囹圄释放贤辅，恩典厚待亡臣。抑制谄媚，退还明珠；兴办学舍，儒学一新。岂能容忍权倖存在？治道更显逡巡。（汉桓帝）逸德荒废君度，刑臣擅权。忠良空自授命，凶德欲弥天。戾政招致灾异，狂行玷污史册。岂知亡国论，遗恨在他年。（汉灵帝）主国原非义，谋略又不善。守成无典则，祖德自淫荒。只有浮华竞争，都无礼法防范。五胡如云扰乱时，嗟尔祸源深长。（曹魏）大业乘机会，都从诈术中来。谁说胥吏之道，便与帝王相同？嗣子奸邪篡天位，狂心恣行凶暴。不遇英主出现，如何平息疲困？ 一代称贞观，千年睹良辰。韦弦亲近直言，镜鉴比作良臣。宫女疏远幽怨，囚犯感动至仁。武功与文德，彪炳后无伦。（唐玄宗）内难清夷之日，当年也曾治平。开元如醒里过，天宝如醉中行。蜀道风尘之地，西宫掩抑之情。有始无终，作戒分明。（唐肃宗）克复匡助之日，勤劳也守成。权阉播弄威福，悍后障蔽聪明。继世只知姑息，何时见治平？酿成藩镇之乱，消沮愧对王灵。（唐德宗）聚敛非王政，偏私岂是建中？天资伤于忌刻，性学欠明融。贤辅终被疏斥，奸邪却显荣。治平虽有志，才小竟成空。（唐宪宗）法祖追洪烈，勤咨想治平。威行藩镇收敛，政一纪纲清明。谋因明而能听，功因断乃成。远猷虽未竟，亦不愧中兴。（唐穆宗）寡欲心清旷，天资也厚宽。虚襟容直谏，勤政绝游观。志为兴衰急切，才于拨乱困难。耻为凡主之恨，空使后人叹息。（唐文宗）法赏无偏滥，忧勤有祖风。俭能节用财，乐与直言从。一纪馀安靖，群情感大中。谁教猜刻胜，远略未恢洪。唐室懿宗僖宗之日，真是板荡之时。普天多寇盗，继世总昏聩。已是垂亡之地，犹能杀谏臣。谁云天降罚？酿恶全由人。（宋太祖）仁厚开基不同，崇儒圣道尊崇。至诚寓于杯酒，心事洞悉诸门。慎狱钦民命，惩奢塞败源。身先端正化本，仿佛见王言。（宋太宗）罪己消天变，仁民隐至情。厚伦施义粟，勤学购遗经。节为山林重，功于宦寺轻。不惭称令主，恭俭更仁明。（宋真宗）章圣几贤主，咸中亦治时。爱民释放逋欠，听谏接纳危辞。重道颁赐经籍，忧蝗罢去宴嬉。惜哉祥瑞之事，白壁见瑕疵。（宋仁宗）仁俭承先业，遐荒仰治平。膳因惜费减少，物为爱民轻。讲学忘炎暑，陈图列御屏。黎民怀惠泽，翼世痛昭陵。（宋英宗）让德终丧之日，其如历数归。仁心放宫女，孝道协慈闱。临政参今古，求言裨缺违。史书经统一，千载仰前徽。（宋神宗）一代有为君，齐家更守文。游畋原不事，土木总无闻。法制熙丰盛，兵戈辽夏勤。倾心于王安石，国是日纷纷。（宋哲宗）元祐更新法，拳拳恢复祖谟。宣仁元圣哲，马吕也匡扶。幸免调停误，终被绍述诬。惜哉全盛业，坐见日西徂。（宋徽宗）帝聪多技艺，土木漫然荒。既作神霄会，仍开花石纲。劳民崇艮岳，违好伐辽阳。为堕丰亨之说，终当出幸亡。（宋高宗）五马传初渡，皇图喜再开。守文可堪令主，拨乱欠雄才。和议谁教信？精忠漫作猜。偏安方自足，恢复见悠哉。（宋孝宗）恢复当年志，英明自尔殊。仁行社仓法，勤寓敬天图。武烈心徒竞，谋谟意总疏。纷纷多论议，毕竟堕模糊。（宋光宗）帝也中才主，恭俭亦守成。用人杂忠佞，行政半昏明。不有遵行实，空存理学名。只馀表章之意，正论息争衡。（宋度宗）戎马凭陵之日，宫闱恣乐之时。非因天有恶，自是国无人。忠愤嗟多士，安危倚大臣。殷勤德祐诏，哀诵不堪论。往事是今天的镜子，遗编事迹未陈旧。是非必须抉择，始终贵在坚持。随从善政皆归治，无非不败自身。商书三四语，千载可书于绅。啊！天道运行，君心效法自强。圣谟仍然炳炳，天命凛然皇皇。睿哲当今皇上，钦明之道日益昌盛。愿言希望不停止，千古配享陶唐。