伏生传经图
祖龙火中书作堆，阿房相继为尘灰。
九旬老儒食汉粟，元自咸阳坑外回。
向来传道心自许，挟书律在无俦侣。
太常掌故来何迟，舌固犹存难正语。
闺中弱息谙圣谟，口相授受曾何拘。
删书门下谁复在，一女拟当三千徒。
掌故心神只方策，耳目何尝滞声色。
楚国虽亡见倚相，孔堂未上闻金石。
谩道方言多异同，济南不与颖川通。
子襄科斗人不识，考论文义终谁功。
天为斯文存一线，汉人及见先生面。
吾今尚恨礼残乐不传，当时试问宁徒然。
白话文译文
秦始皇焚书把书烧成堆，阿房宫也相继化为尘土灰烬。九十岁的老儒生吃着汉朝的粮食，他原本是从咸阳焚书坑儒的灾难中逃回来的。向来他自认为肩负传道之心，但禁止藏书的律令还在，没有同伴。太常的掌故官来得多么迟啊，他虽然舌头还在，却难以说清正确的话语。闺中的年轻女子通晓圣人的教诲，口对口传授，哪里有什么拘束。删定《尚书》的门下还有谁在？一个女子竟抵得上三千弟子。掌故官的心思只在于典籍，耳目何曾停滞于声色？楚国虽然灭亡了，还有倚相这样的贤臣，孔子堂前未登，却已听到金石之声。不要说方言有很多差异，济南与颖川不相通。子襄传下的蝌蚪古文无人能识，考订文义最终是谁的功劳？上天为了文化留存一线生机，汉朝人得以见到先生的面容。我如今还遗憾礼制残缺、乐经不传，当时试问难道只是徒劳吗？