寄题吴子似所居二首 其一 读书亭
古人不可见，千卷留遗编。
要非纸上语，至理实参前。
列圣精微心，舍此将何传。
根本会于一，枝叶数万千。
博文可约礼，掘井志得泉。
兹乃读书旨，涵泳当忘年。
勿以急迫求，留神尝静专。
亦勿事悠悠，岁月空推迁。
久而竟纯熟，脱落不知然。
众理斯旁通，如海会百川。
又如庖丁刀，体解牛无全。
超然得我心，枘凿非方圆。
书在言语后，用起言语先。
唐人资缀缉，汉儒拘训笺。
记诵日益博，畴知心鉴昏。
祗足骋驰骛，与道实天渊。
瑱山名亭意，难与世人言。
方将屏俗虑，日夕亲圣贤。
见闻岂足道，孰是入德门。
隐几无别事，真趣在穷研。
一旦忽冰释，花柳春无边。
此时案上书，始可付蹄筌。
白话文译文
见不到古代圣贤，只留下千卷诗篇。但重要的不是纸上文字，真正精妙的道理早就在我们身边。历代圣人思想的精髓，不靠这些经典又如何流传？根本道理终究相通，延伸出的学问却有万千。广博学识需用礼法约束，如同掘井志在获得清泉。这才是读书的本意，应当终身沉浸体味其间。不要急迫强求，要凝神静气专注钻研；也不可散漫拖延，任凭岁月空空流转。日久渐至纯熟境界，豁然贯通仿佛自然。众多道理相互连通，如百川汇入大海浩淼；又像庖丁手中的刀，分解牛体时不见全牛之形。超然领悟契合本心，如同榫卯不拘方圆。著书立说在言语之后，其中妙用却在言语之先。唐人看重文辞堆砌，汉儒拘泥训诂注笺。记诵知识日益广博，谁知内心明镜反被蒙蔽。这般只知奔走猎奇，与真正道理相隔天渊。瑱山为亭命名的深意，难以向世人说明白。正要摒弃世俗杂念，朝夕与圣贤精神相连。泛泛见闻何足称道？何处才是入德之门？倚案静思别无他事，真趣尽在深究穷研。一朝豁然如冰消融，便见花柳春光无边。到此时案头经典，方可视为求道的舟船。