郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁
具足圆通性，一念本昭彻。
佛我与信心，是三无差别。
凡人未见圣，如渴以河说。
佛身忽现前，如水印秋月。
心精自开遮，见根匪优劣。
念中有大士，珠璎百宝结。
补陀洛伽相，在在犹日揭。
是名为正观，倒想作奇绝。
稽首圆通尊，兹念无起灭。
非相亦非念，不盈复不阙。
唯然观自在，无眼耳鼻舌。
白话文译文
圆满通透的本性，一念之间便能明澈照见。佛性、自我与虔诚之心，这三者本无区别。凡人未能亲见圣容时，如同对着干渴者空谈河水； 但当佛身忽然显现眼前，宛若清水倒映秋月般清晰。心性精华自然开显或遮蔽，所见根器本无高下之分。虔念中观见大士圣容，璎珞缀宝如繁星皎洁。普陀洛伽山的观音真容，无处不显似红日高悬。这般方称为正念观照，颠倒妄想反成殊胜奇景。我顶礼圆满通明的尊者，此心念无生无灭。不着形相亦不执念想，不增不减永葆圆满。唯有如此观照自在本性，超越眼耳鼻舌的界限。