戴氏鼎
昔在京师赋《方鼎》，年少笔力回千钧。
焦山鼎图岁在已，江海起立鱼龙奔。
迩来衰谢二十载，虽有意气无由振。
戴氏此鼎何处得，势如怪兽狞以蹲。
平头负戴到蓬户，四座动色谁敢扪。
云雷盘旋间饕餮，斑斑古色疑周秦。
凹中尾鬣状天马，缘居鼯鼠拱且驯。
或云子午纪年月，或如癸甲兼庚申。
或云乾上艮在下，天山为遁理则均。
著马履鼠古所训，义云阴屈而阳伸。
制器尚象有深戒，寡闻鲜见徒纷纭。
大巧坐令倕龁指，流俗岂辨饲与饙。
丹枫阁中尽奇古，此鼎屹立何雄尊。
市丘鼎龋任嘲笑，烹鸡何以羞明神。
不烦更问柳下季，历千万世存吾真。
白话文译文
以前在京城写过一首《方鼎》的诗，那时年轻，笔力雄健，仿佛能挽回千钧之力。焦山那幅鼎图是在巳年画成的，画面中江海翻腾，鱼龙奔涌。近二十年来我衰老消沉，虽然还有一腔豪情，却再也振作不起来了。戴氏这只鼎是从哪里得来的？它的形状像一头凶恶的怪兽，狰狞地蹲在那里。仆人把它抬进我这简陋的屋子，满座的人都变了脸色，谁也不敢伸手去摸。鼎上云雷纹盘旋，中间夹杂着饕餮纹，斑斑驳驳的古色，让人怀疑是周朝或秦朝的器物。鼎的凹槽处有尾巴和鬃毛，像天马的样子；边缘上刻着鼯鼠，拱着身子，显得很驯顺。有人说这纹饰记录着子午年月的干支，也有人说像癸甲和庚申的符号；又有人说这是乾卦在上、艮卦在下的卦象，象征着“天山遁”的道理，其实都一样。古人说“马踏鼠”是有训诫的，意思是阴气屈伏而阳气伸展。制作器物讲究象征意义，其中藏着深刻的警戒，只是见识浅薄的人少见多怪，空自议论纷纷。真正的大巧之人（比如古代的巧匠倕）也只能无奈地咬手指，世俗之辈哪里分得清祭品和蒸饭呢？丹枫阁里收集的全是奇古之物，但只有这只鼎屹立在这里，显得格外雄伟尊贵。那些市井中的破鼎就任凭它们被人嘲笑吧，用它们来烹鸡，怎么配得上祭祀神明呢？不必再去问柳下惠那样的人，无论流传多少世代，我自保持我的本真。