题钱君辅紫芝图
我闻钱子古丈夫，早岁丧亲伏墓庐。
血泪迸空百草枯，神芝挺发黄土垆。
一茎三秀烨以敷，圆钉宝盖屹相扶。
醴泉灌注含膏腴，紫云覆护连根株。
山灵地媪侈厥符，鸟啁兽躅助号呼。
削杖苴绖麻布襦，毁容恶服绝复苏。
孝悌有王贯斗枢，卉木荣华孝之馀。
里闾耇长起叹吁，痛心疾首矧可摹。
夫孰非亲堂上居，日严祇敬本一躯。
夫孰非子膝下娱，风树悲挠弗待予。
爱生戚死自古初，德锄谇帚俗易趋。
刳分宦奥类向隅，较计丝粟遽异储。
被薪委壑喂鸢乌，酣酒嗜炙酗杯杅。
衰虽在身，孝已渝天。
荐厥祉天，亦诬信哉。
纯孝与世殊，史笔值此合特书。
素冠所刺今不无，朱草有神钖尔孤。
琅玕玉树岂得如，岱衡恒华五岳都。
玄黄赤白拥趾颅，列仙山泽或疗臞。
瑞不为孝徒区区，天寒岁晚霜霰疏。
慎终追远在我儒，匪丹伊青绘此图。
后有过者尚式车。
白话文译文
我听说钱先生是位古风卓然的君子，早年失去双亲便守墓而居。血泪挥洒处百草为之枯萎，神奇灵芝却从黄土坟茔挺生。一茎三朵芝葩光华熠熠铺展，如圆钉似宝盖巍然相互扶持。甘泉浸润滋养着丰润芝体，紫云缭绕庇护着连根植株。山神地母争相显扬祥瑞征兆，飞鸟走兽徘徊助阵声声呼号。他身着粗麻丧服手持竹杖，容颜憔悴衣衫简朴哀思不绝。孝悌之道本是贯通星斗的天理，草木荣华不过孝心感召的余绪。乡里老者见此无不慨叹唏嘘，痛彻心扉的景象岂能轻易描摹？世人谁无高堂双亲居于厅堂，本应晨昏恭敬珍重此身发肤；世人谁无子女承欢膝下，风摧树静之悲却总不期而至。怜惜生者哀悼逝者是自古常情，然世俗易沦于斤斤计较——或如除草咒骂般苛待亲人，或似持帚争产般分割家室。更有甚者弃亲如山柴填壑，任其遭鸢鸟啄食；自己却沉醉酒肉，放纵于杯盏之间。衰老虽降临己身，孝心早背离天道。若说天降祥瑞，岂非虚妄？可信啊！这般纯孝确与世风不同，史笔若遇此景定当郑重记载。古诗讽喻的失孝者今仍存在，而朱草神芝独为孤孝者呈祥。琅玕美玉之树怎堪比拟？五岳山陵虽聚奇珍——玄黄赤白之石簇拥峰峦，列仙修炼或能疗愈清瘦，然祥瑞不因孝心便毫无意义。天寒岁暮霜雪渐稀，慎终追远本是我儒者操守，此图非为丹青艳丽而绘，唯愿后来者途经此地，犹能整衣凭轼肃然起敬。