閒居杂咏三十二首 仁
仁人之安宅,在心本全德。
要常处于中,不可违终食。
义人之正路,中实存羞恶。
要常由而行,不可离跬步。
礼者人之门,节文自中根。
所主一以敬,出入无不存。
智者人之烛,于我非外铄。
清明本在躬,无容自昏浊。
孝以事其亲,斯须不离身。
始终惟爱敬,二者在书绅。
悌以事其兄,温恭尽乃情。
出门惟敬长,内外一于诚。
忠以尽诸己,其中不容伪。
一毫苟自欺,在我先有愧。
信以实诸言,于外无妄宣。
要须循尔物,何可背其然。
父子本天性,人伦此其大。
一言在有亲,不可薄厥爱。
君臣本大分,天尊而地卑。
一言在有义,不可以为利。
夫妇亦大端,乾男而坤女。
一言在有别,不可欲败度。
兄长而弟幼,天属之羽翼。
一言在有序,不可事私阅。
朋友同门志,所以辅吾仁。
一言在有信,不可私狎亲。
耳所以司听,听正乃为聪。
匪彝谨勿闻,闻之则为聋。
目所以司视,视正乃为明。
非礼谨勿睹,睹之则为盲。
口所以司言,所言必正说。
非法谨勿道,道之为噬噎。
手所以司执,所执必正事。
回德谨勿持,持必为痿痹。
足所以司履,所履必正道。
邪径谨勿由,由之为躄跛。
心为形之君,所主一身政。
持养常清明,百体皆顺令。
泛观事物间,是理真卓卓。
无一非吾事,要在博所学。
物理本不齐,杂然各异分。
参伍宁无疑,要在审所问。
论学取诸友,举隅发之师。
欲自得其传,要在谨厥思。
利与善之间,微似未易断。
欲无毫釐差,要在明厥辨。
学问思辨者,于中瑩且精。
欲实据而有,要在笃于行。
师者人之范,辨惑正吾疑。
苟不就有道,伥伥其何之。
友者人之辅,以善相切磨。
不取直谅闻,其如损德何。
善者性所有,不可无诸躬。
每见必勇迁,吾德乃可崇。
过者动之差,毋容实诸己。
才觉必速改,乃不为吾累。
礼以维其心,在心无不敬。
非此勿言动,非此勿视听。
义以维其心,在心常有制。
惟为理所宜,不徇情所利。
廉以维其心,在心常有辨。
一介不妄取,真如视土粪。
耻以维其心,在心每知愧。
不善临吾前,真如负芒刺。
白话文译文
仁是人的安稳居所,本性完备存于心中。要常守此中正之境,哪怕片刻也不可离。 义是人的端正道路,心中自有羞恶分明。要常循此道而前行,半步也不可偏离去。 礼是人的出入门户,节文规范本于内心。秉持敬重为其根本,言行举止皆存礼节。 智是人的明亮灯烛,并非外物强加于我。清明本在自身具备,岂容蒙昧沾染心间。 孝是用来侍奉双亲,须臾不离此心此身。始终唯有爱戴恭敬,二者当永铭于衣绅。 悌是用来敬事兄长,温顺恭敬竭尽真情。在外必当尊敬长辈,内外皆以真诚为本。 忠是竭尽自身心力,心中不容半分虚伪。倘有一丝自我欺瞒,在我便先生惭愧心。 信是落实所有言语,对外不妄说虚妄词。必须遵循事物实理,怎可违背本然之道。 父子本是天定血缘,人伦以此最为重大。一言在于亲爱为要,不可减损骨肉深情。 君臣本有尊卑名分,犹如天高地卑自然。一言在于道义当先,不可唯利是图而往。 夫妇亦是伦常根本,乾男坤女各守其位。一言在于内外有别,不可纵欲败坏礼度。 兄应友怜弟应恭顺,天伦如鸟双翼相协。一言在于长幼有序,不可因私起争端。 朋友同门志趣相投,是为辅助仁德成长。一言在于信义为重,不可私昵失却庄重。 耳朵司职在于听闻,听正道方为真聪敏。不合常理切莫倾听,听了便如聋聩无别。 眼睛司职在于观察,视正道方为真明澈。不合礼法切莫注视,看了便同盲瞽无异。 口舌司职在于言语,所言必是端正道理。不合法度切莫出口,出言不当反遭祸殃。 双手司职在于执持,所执必是正当事物。违背道德切莫持守,持守便会萎靡不振。 双足司职在于行走,所行必是正直道路。邪僻小径切莫踏上,踏上便将颠踬难行。 心是形体的君主啊,主宰全身政令通行。持养心志常保清明,百骸四肢皆听号令。 纵观天地万物之间,此理昭昭卓然自立。无一不是我辈应为,关键在于广学践行。 事物道理本有参差,纷杂并存各有区分。反复查证岂会无疑,关键在于审慎叩问。 论学取益在于朋友,启发引导有赖师长。若要真得学问真传,关键在于谨守思量。 利与善的细微界限,仿佛相似不易判断。欲无毫厘差错之分,关键在于明辨根源。 学问思辨四者并进,可使内心澄澈精纯。若要切实把握真知,关键在于笃实躬行。 师长是为人的典范,解我疑惑正我迷途。若不亲近有道之人,茫茫然将何处奔赴? 朋友是为人的辅佐,以善相劝切磋琢磨。不取正直诚信之言,德行损亏又如之何? 善性本是人人具足,岂可自身空无所存。每逢善见勇往趋近,我德方能日渐崇高。 过错源于行动有差,切勿任其实驻己身。方才觉察立即改正,方可不使累及心性。 礼用来维系此心,心存敬慎无所偏失。非礼勿言非礼勿动,非礼勿听非礼勿视。 义用来维系此心,心存裁度常有节制。只为理所当为之事,不纵情欲贪求利益。 廉用来维系此心,心中常有分明辨别。一毫一厘不妄索取,视非义财如土如粪。 耻用来维系此心,心中常存羞愧警觉。不善之念临到眼前,真如背负芒刺在身。