赠方望溪
《六经》治世非土苴，相期津逮窥垠涯。
抉经之心不易得，词林文苑徒纷拿。
《博物》但解辨鼮鼠，《搜神》或诧名驺牙。
心井逼塞航断港，银海掉眩生狂花。
此曹正坐读书误，遗弃根本搜蘖芽。
桐城望溪我老友，学崇中正防奇邪。
说经铿铿究终始，尤于《三礼》咀其华。
《曲礼》增删繁就简，《正义》参订蓬扶麻。
群书穿穴寻圣奥，下帘每听鼓三挝。
方今重轮陛下圣，五纬顺序曜帝车。
致君尧舜诚有术，许身稷、契非矜夸。
天地人祀各适职，往谐秩宗帝女嘉。
惟寅惟清恭朝夕，诏兼书局穷罗爬。
吾衰旧闻苦荒落，妄冀邃密商量加。
间送一难辄许可，琼琚乃报投木瓜。
姚姒上溯下闽洛，青镜恐蚀妖虾蟆。
岂邀名誉嗣圣德，宁望荒远登羲娲。
所贵经学适时用，瞑坐矐若翻金鸦。
委蛇退食时过我，剧谈恒瀹头纲茶。
翛闲依然两学士，相视一笑无喧哗。
张苍伏胜暨辕固，经儒往往臻耆遐。
朝廷会行乞言礼，洗爵君且斟流霞。
白话文译文
《六经》治理天下不是无用的糟粕，我们期望能借助它们探寻学问的边际。揭示经书的核心思想并不容易，词坛文苑的纷争不过是徒劳。《博物志》只懂得分辨鼮鼠，《搜神记》或许对驺牙之名感到惊异。内心的井口堵塞，如同船只驶入断头港；眼前昏花缭乱，生出狂乱的幻影。这些人正是因为读书方法错误，抛弃了根本而搜求枝节。桐城的方望溪是我的老友，学问崇尚中正，防止偏斜怪异。他讲解经书铿锵有力，探究始终，尤其对《三礼》品味其精华。《曲礼》经他增删后由繁入简，《正义》参订时如蓬草扶持麻茎般相互辅助。他钻研群书，探寻圣人的深奥，放下帘幕时常常听到三更鼓响。如今圣明的皇帝如日月重轮，五星按顺序照耀着帝车。辅佐君王成为尧舜确实有方法，把自己比作稷、契并非自夸。天地人三祀各尽其职，前往协调礼官，连帝女也称赞。早晚恭敬清正，奉诏兼任书局，竭力搜罗爬梳。我年迈时旧学荒疏，却妄图深入细密地与你探讨。偶尔提出一个难题就得到你的认可，我投以木瓜，你却回报了美玉。上溯到姚、姒时代，下至闽、洛之学，我担心明镜会被妖蛤蟆侵蚀。岂是为了求取名誉来继承圣德，岂望登临那荒远的羲娲时代？可贵的是经学能适应时代之用，闭目静坐时眼前仿佛翻动着金鸦。你退朝后闲暇时来看我，畅谈时总要煮上一壶头纲茶。悠闲自在的我们仍是两位学士，相视一笑，没有喧哗。张苍、伏胜、辕固这些经学大儒，往往都能活到高寿。朝廷将会举行乞言礼，你且洗好酒杯，斟满流霞美酒吧。