蕴山以近诗寄惠州舟中点定漫书纸尾
此事辟如作画然，得意乃在笔墨先。
龙晴一点却飞去，金针欲渡何由缘。
道子之笔项容墨，尚闻洪谷讥其专。
象外虽云得摩诘，设色何必非龙眠。
吾观营邱华原辈，胸中本有全山川。
层峦叠嶂架楼阁，野桥细路分水泉。
天然远近与向背，依约脉络相蝉联。
然后淡浓视意到，变化开阖非言诠。
此须多识多阅历，目存心鉴日复年。
位置乃能一一合，孰为粉墨黄朱铅。
洎乎神来气来候，但见一片成云烟。
向来所取尽糟粕，或进于道通于禅。
裹粮方能办远适，求鱼且莫思忘筌。
不到解衣盘礴裸，敢希神妙秋毫巅。
谢生新诗录寄我，正值惠州初放船。
短篷晴日为点定，罗浮日日横几前。
偶因即自悟妙理，再书纸尾词牵连。
生如问我何处得，得自远麓空江边。
白话文译文
这件事就像作画一样，真正的意境在动笔之前就已形成。画龙点睛的妙笔能让龙飞走，但想得到那根金针（指绘画秘诀）却不知从何入手。吴道子的笔法、项容的墨法，尚且被洪谷子（荆浩）批评为偏执。虽然有人说王维能得象外之趣，但设色精工又何必不如李龙眠（李公麟）呢？我看营邱（李成）、华原（范宽）这些大家，胸中本来就有完整的山川。层层山峦架起楼阁，野桥细路分开流水。天然地分出远近与向背，隐约的脉络相互连接。然后根据意趣调整浓淡，变化开合不是言语能说清的。这需要多见识多经历，用眼观察、用心铭记，日复一日年复一年。位置安排才能一一吻合，何必计较用什么颜料。等到神气来临的时候，只见一片云烟浑然天成。之前所学的都成了糟粕，或许由此进入道境、通于禅理。背着干粮才能走远路，想捕鱼就别总想着忘记渔筌。不到解衣盘礴、赤裸忘我的境界，怎敢奢望达到神妙秋毫的巅峰？谢生（指作者的朋友）把新诗抄录寄给我，恰逢我在惠州刚启船。晴天里在短篷船上为他点定诗稿，罗浮山日日横在眼前。偶然间由此领悟了妙理，再在纸尾写下这些牵连的话语。你如果问我从哪里得来妙理，就来自远方山麓、空阔江边。