分修汉四女唐五女祠纪事
千古芳流真孝美，北宫之女婴儿子。
后能斯者亦云稀，木兰不再缇萦死。
贝州传是古清阳，逸事闺阁遗口香。
有村名留四女寺，有祠像塑四女装。
昔年过此等荒迹，凄风夜雨落帆席。
重来作宰几秋春，邑中掌故频考覈。
考覈愈纷愈未详，引证失据无主张。
土语啧啧说汉世，史书炳炳数唐芳。
主唐女则冠以来，尚宫学士历可颂。
明明五女祀四之，如何一宪不得共。
主汉群称传氏家，若姊若娣芬齿牙。
种槐插柳事徵实，飞升语转涉浮夸。
入主出奴鲜直义，强作附会徒异议。
何如唐存汉并存，唐存其五汉存四。
一家各还一家真，同是懿美无亏人。
上报二老劬劳力，下全毕世贞孝身。
儿身但为父母有，耻向人间问姑舅。
粉黛脂泽绝钟情，晨昏侍侧常团首。
生前固为纲常扶，殁后尤愧鄙薄夫。
庙祀千年馨百代，蘋蘩采采荐盘盂。
即今河干寒凛冽，祠门风起檐响铁。
意是贞魂划云来，皎皎明月同空洁。
白话文译文
千古流传的真孝美德，像北宫的女儿婴儿子那样。后来能做到这样的人也稀少了，木兰不再出现，缇萦也已死去。贝州相传是古代的清阳，那里流传着女子的遗闻轶事。有个村子名叫四女寺，有祠堂塑着四位女子的像。当年路过这里时一片荒凉遗迹，凄风冷雨中落下船帆。如今重来做官已过几度春秋，对邑中掌故反复考证。考证越多越不详细，引证失据没有主张。当地人纷纷传说这是汉代的事，史书却明明白白记载唐代的芳名。主张唐代女子应居首位，尚宫学士的经历值得歌颂。明明有五女却只祭祀四位，为何一人不能共享祭祀？主张汉代的都说是传氏家族，姐姐妹妹们广为传颂。种槐插柳的事有根据，但飞升成仙的说法却流于浮夸。各执己见缺乏公正，强行附会徒然争议。不如唐代和汉代并存，唐代存其五女，汉代存其四女。一家还其一家真实，同是美德无亏之人。上回报父母辛劳养育之恩，下保全一生贞孝之身。女儿的身体只为父母所有，羞于向人间问及公婆。脂粉妆容都断绝了情爱，早晚侍奉父母常相聚首。生前维护纲常伦理，死后更让浅薄之人羞愧。庙宇祭祀千年，百代流传，采来蘋蘩盛在盘盂供奉。如今河边寒气凛冽，祠门风起檐铃作响。想必是贞洁的灵魂划破云层而来，如同皎洁明月一样空灵纯净。