咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 致知格物
物物包含太极微，存诚致敬便知机。
无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
诚明静定道之宗，动静相因罔不同。
日用平常存一正，自然天理感而通。
可叹世人太执迷，随声逐色转倾危。
若能返理穷诸己，性定身安神自怡。
道在凡人日用中，显仁藏用发神功。
无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。
天心体用妙玄机，舍妄从真便造微。
精义入神惟定一，功深力到达希夷。
得造玄微笃力行，堂堂大道坦然平。
纵横妙用中心定，危者安而微者明。
存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。
诚极理穷天大本，性天发露大光明。
乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。
只要厥中为大本，全明大本便通神。
责人之心惟责己，恕己之心惟恕人。
忠恕两全方达道，克终克始不违仁。
群阴剥尽一阳生，牢闭玄关莫妄开。
静极极中观一动，天心莹彻悟元来。
世间物物全天理，自是时人鲜克知。
原始返终全太极，穷神知化入无为。
先天太易理幽深，广大精微妙莫评。
玩味探玄玄在己，洗心藏退极于诚。
观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。
应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。
一物自有一太极，机缄造化体坤乾。
穷通一贯全天理，抱本还元合自然。
无极极中全太极，太极形而分两仪。
万物三才皆备我，复元无极圣人基。
白话文译文
万物皆蕴太极之妙微， 心存诚敬自能悟天机。无形无味无踪迹可寻， 体察万物显化至理永不相违。诚敬明澈静定是大道根本， 动与静相互依存本质相同。日常起居坚守中正之道， 天理自会感应而贯通。可叹世人多执着痴迷， 追逐声色渐入倾覆危局。若能返观自身穷究道理， 心性安定身形康宁神采自怡。大道本就存于凡人日常之中， 显于仁德隐于妙用发乎神功。无增无减时刻存在， 奈何凡俗之眼常蒙眬。天心本体功用暗藏玄机， 舍弃虚妄归于真实便入精微。精研义理达于化境贵在专一， 功夫深厚自然抵达虚空之境。领悟玄妙幽微后当笃实践行， 坦荡大道平展如砥。纵横运用万变不离心中定力， 危殆转为安宁幽微化为光明。持守诚敬至要在于穷究天理， 穷究天理的神功全在竭尽诚心。诚到极处理穷尽时洞见宇宙根本， 本性天光焕发浩瀚光明。乐从天意知晓天命是真君子， 穷尽事理探入精微乃大圣人。只要把握中道为天下根本， 全然明澈此本便可通达神妙。责备他人时当先反省自身， 宽恕自己之际亦思宽恕他人。忠恕之道两全方能通达大道， 始终如一践行方可不违仁德。群阴散尽一阳初生之时， 牢牢静守玄关切勿妄开。静到极处方能观照萌动， 天心澄明顿悟万物本来。世间万物皆具完整天理， 只是今人少有能知。追溯起源回归终结圆满太极， 穷究神妙通晓变化进入无为。先天太易之理幽远深邃， 广大精微玄妙难名。探玩玄味幽玄自在己心， 涤净心念退藏于密终达至诚。视之不见听之无音， 隐显幽微亦当常保诚敬。应用之妙存乎神机人难测度， 浩荡天意自有昭彰光明。一物自有一物之太极， 开合造化包藏天地乾坤。困顿通达浑然贯通全天理， 复归本原契合自然之道。无极之中涵摄完整太极， 太极显化便分阴阳两仪。万物天地人三才皆备于我， 复归无极正是圣人根基。