三山先贤祠落成八首
填宿久旅奎，一朝开文治。
行歌闽水春，芹藻见新意。
林亭郁环合，祠宫敞宏丽。
欲赓泮宫颂，且作乡校议。
平地忽突兀，敏手何神哉。
蔼然色笑中，见此通济才。
入门知我心，三岁犹初来。
祀典关百世，所贵重讨裁。
道原出于一，秩祀安有二。
作俑唐开元，损益端有俟。
杨马彼何人，周程列其次。
论议轻一时，典祀误来世。
共惟无极翁，混元再开辟。
关洛与考亭，杲杲行世日。
惟此五大贤，人极赖以立。
谓宜昭明荐，千古为令式。
武夷九曲水，流出三神山。
考亭得勉斋，壁立孔门颜。
信斋继其志，经礼赖以完。
六经复其一，百世功不刊。
忆昔文治初，观风有常公。
维时得欧阳，名籍上国通。
当年主宾美，至今蔼馀风。
新祠荐泉菊，还宜列同宫。
州牧风化遗，乡贤典刑旧。
年代较后先，人品类贤否。
公议岂有情，祀典固非苟。
道义思无疆，功言期不朽。
伟哉云溪翁，兴学功百世。
岂求奂轮美，作事见典制。
迂生吐狂愚，万一裨末议。
他时勒坚珉，洋洋可无愧。
白话文译文
长久黯淡的文星开始闪耀，一朝开启文明教化之盛。闽水春色中踏歌而行，水边芹藻焕发新生机。林木亭台郁郁环绕，祠庙殿宇宏伟壮丽。想要续写学宫的颂歌，且先作为乡校的议题。平地上忽然耸立高堂，能工巧匠何等神奇。和煦欢欣的笑容之中，可见经世济民之才。步入祠门便知我心意，三年过去仍如初访。祭祀典礼关乎百代传承，贵在慎重探讨定夺。大道本源本是一体，祭祀礼仪岂分两端？开端于唐朝开元年间，增减调整有待商榷。杨雄司马何等人物？周子程子列于其后。议论轻视一时得失，祭祀规范贻误后世。遥想那位无极先生，犹如混沌再开天地。关学洛学与考亭学，如旭日行世光明磊落。唯有这五位大贤者，人间纲常赖以树立。理应昭彰明德荐享，成为千古不变典范。武夷山九曲清流，孕育出海上三神山。考亭幸得勉斋继承，如孔门颜回般刚毅。信斋延续先贤志向，经书礼制赖以完备。六经精髓重归统一，百世功业永不磨灭。忆昔文明教化初兴，观察民风有常公在。那时又得欧阳先生，声名显赫传扬京城。当年主宾相得之美，至今犹存和煦遗风。新祠供奉清泉秋菊，也当并列祭祀其中。州官留下教化遗泽，乡贤典范自古留存。年代虽有先后之别，人品须分贤愚之辨。公议岂能徇私情？祭祀本非随意之事。追思道义无穷无尽，功业言论希冀不朽。云溪先生真伟岸啊，兴学功业泽被百代。岂止追求华美轮奂，行事皆显典章法度。迂生吐露狂狷愚见，或可裨补细微之议。他日铭刻于碑石上，浩浩功德无愧于心。