丁松生文澜归书图

孝惠帝开始废除挟书律，藏在墙壁和山洞里的书籍渐渐出现。那时的书简非常笨重，用淡青色的丝线编连，用漆书写。《孝经》文字简略，竹简只占一半，《酒诰》篇幅繁长，甚至脱漏了一简。蜀地的文人带着铅粉来写赋，吴地的人烤竹简以减其青涩。后来改用缣帛素绢方便携带，写在纸上更加精密细致。从此篇章卷帙很少散佚，荀勖的《中经》和阮孝绪的《七录》代代增补。观文殿实际收藏了五十副，江陵还存有七万卷。长兴年间开始雕版印刷，孟蜀的书林更加丰富。官本和监本雕刻精良，晁公武、陈振孙的目录著作详尽。勤有堂只有岳珂的遗刻，睦亲铺是道人所设。金朝在平水设置书坊，元朝的兴文署专事雕刷。明代很少善本，嘉靖隆庆以后刻板尤其低劣。秦、晋、赵、藩都刻过书，但比不上会通馆和兰雪堂。姚、赵、吴、沈喜欢抄写，叶、顾、钱、毛善于鉴别。宋元旧本十有九毁，全靠这些贤人订正缺失。我朝考据古书超越汉唐，延阁珍藏高耸如云。乾隆皇帝特开献书之路，使者搜求遍及浙东浙西。大内剔除伪书，汲冢古书得以保全。序录仿效刘向校书，活字排版沿用毕昇的技艺。草野之人未曾看到宫中秘书，三阁藏书惠及英才哲士。家家乐于献上珍贵典籍，人人得以进入龙威藏书之地。带着脂粉干粮的士人纷纷而来，从此儒学之风振起于江浙。上等者考求古训深究郑玄服虔，次一等也能以词赋追攀贾谊屈原。其余的人争辩版本，元钞宋椠罗列满堂。振绮堂汪氏和拜经楼吴氏，尤其是百宋一廛最称奇特。谁知灾祸降临于庚辛年间，大火焚毁比秦朝焚书还惨。岂止是缣帛书卷被塞作帷帐，简直是拿经典当柴烧。湘乡相公（曾国藩）年老开府，亲手扫除太平军而重扶日月。独山莫友芝苦苦寻求遗书，四部先刊刻甲部乙部。同时有丁龙泓（丁丙），秘阁书亡心中郁结。他抱持抢救比杜林更艰难，搜集搜求比任昉更急切。礼典往往出自秦火之余，目录一一订正魏阙之误。零圭断锦好生护持，剑合珠还渐渐充实。他的功劳不在陈农之下，此事留待程俱来说吧。永嘉旧本世间尚多，怎能让先生全部搜罗。近来海上楼船横行，汉廷无暇修明儒术。听说守藏史不慎，文德殿的官书大半散失。扬雄晚年作輶轩使者之语，携带素绢归来极为精妙。海外也有刘向刘歆之流，用赤轴青纸肆意搜求。我想拄着手杖到医无闾山，一探东丹王的读书之室。