洪士龙以洪舜俞考功所作竹洲精舍记见问
考功记竹洲，所业在淇奥。
谓学与自脩，此何取于竹。
士龙来谂余，试请言其目。
天地之大端，松篁受命独。
阴阳迭盈虚，表里更见伏。
厥象肖坎离，厥理寓姤复。
榆杏柞与檀，四序所宜木。
此独贯四时，不受寒暑触。
示人人不察，但识霜更绿。
谁能淇之上，兴寓三反覆。
形气互发明，显微相贯属。
嗟余粗知方，倚枝看不足。
安得两洪君，试同烟露宿。
白话文译文
洪舜俞考功曾为竹洲作记，着意描绘那《淇奥》诗中的绿竹风姿。若说治学与修身，又何必要向竹子汲取启示？士龙前来询问我，且让我试着阐明要义：天地之间的重要象征，唯有松竹秉受天命卓然而立。阴阳二气此消彼长，竹子的外在形貌与内在气节也随之显隐交替。它的形态契合着水火相济的卦象，它的生长规律暗含阴阳循环的天机。榆、杏、柞、檀这些树木，各自顺应四时节序生长；唯独竹子贯通四季，不受寒暑更替的影响。它向世人展示哲理，人们却未能觉察，只看见它历经霜雪愈发青翠。谁能如古代贤人那般，在淇水之畔反复寄托幽思？竹的形体与气韵彼此映照，精微的意蕴与显明的物象相互贯通。可叹我仅略知大道方向，倚着竹枝观赏仍觉未足真意。何时能与两位洪姓君子，一同在烟霞晨露间伴竹而居，彻悟这般境界？