感古十四首
楚庄入陈，为灵讨贼。
戎首孔仪，云胡弗殛。
子蛮之妹，尤物善惑。
施于通衢，孽妖斯息。
留贻巫臣，窃逃异域。
竟通勾吴，奔命日逼。
越及昭王，遂大丧国。
鼢冒若敖，几馁弗食。
哀哉祸水，流殃靡极。
谁谓妇柔，纠如徽纆。
察若日星，可使昏黑。
蛊厥心志，剪厥羽翼。
溺堕深渊，拯之罔得。
我思成汤，弗迩声色。
昔人事主，弥砺厥心。
岂无过动，终不愧人。
先轸慢唾，鬻拳兵临。
箕役致命，伯宫自刑。
英英风烈，丹青古今。
去之千古，肃肃我钦。
楚昭反国，说反屠羊。
犒师存国，弦高郑商。
居处卑贱，陈义匪常。
谁谓草泽，而乏贞良。
嗟嗟贵仕，名利膏肓。
视彼二子，冥鸿天翔。
鲁有臧坚，矫矫男子。
战获齐侯，唁使无死。
其谁实来，夙沙卫氏。
事近刑臣，义烈所耻。
君命祗辱，曷礼于士。
抉伤而亡，懦者兴起。
安得若人，砥此颓靡。
大夫立嫡，周鲁之纲。
无嫡以长，国有典常。
云胡武仲，欲乱旧章。
取媚季武，成厥稚狂。
絜尊旅献，遽易大行。
悼子既定，已则奔防。
几废二勋，致蔡徬徨。
竟列盟首，丹书不忘。
事不恕施，智也曷臧。
楚昭达理，曷罹丧殃。
股肱谗慝，令尹子常。
贼虐邓宛，夺民之良。
蔡以裘佩，唐以纮骦。
三年淹恤，宠赂莫章。
柏举战败，于郑遁藏。
曷磔其体，曷斧其吭。
斯人逃罪，国无纪纲。
所贵哲后，区别奸良。
瓦也是庸，何怪奔亡。
宋之子罕，不贪为心。
人献人玉，吾守吾琛。
利之靡溺，物孰能侵。
宝各不丧，昭哉德音。
呜呼天王，求车求金。
魏有农夫，耕获美璧。
以示其邻，诳谓怪石。
归置庑下，光照一室。
疑是怪征，弃诸远陌。
夫苟弗知，至宝轻掷。
世多若人，贤圣灭迹。
子期闻磬，觉有深悲。
召而问诸，母子仳离。
杀人者死，父怨匪追。
母输官酿，三年于斯。
量所以赎，贫莫为赀。
身又公役，曷遂我私。
悠悠长夜，痛结肝脾。
心固非臂，臂非木椎。
悲存乎心，木石应之。
奈何一气，形隔而亏。
忿生衷隐，渐至交夷。
有亲靡孝，有子弗慈。
招谗维本，召弑实基。
明明恩纪，忍底沦澌。
侧闻是事，如何弗思。
楚申子培，夺王随兕。
冒代不祥，三月获死。
谁其征之，厥有故史。
其弟请赏，王亟发视。
亡身殉君，穆行乃尔。
胡今之臣，徒知其己。
用兵之道，慭先治心。
执榼摄饮，踞转鼓琴。
整而且暇，将斯能任。
方寸一乱，冰炭交侵。
若用以战，遗敌之禽。
前古有圣，后世之师。
后世有圣，前古之资。
维楚文王，申侯是悦。
当身放逐，早绝佞蘖。
耿耿苋嘻，矫以义礼。
亟锡之爵，宁其忤己。
彼恐将来，有达者生。
非我用舍，丧厥令名。
奔走置力，预为之更。
大哉圣哲，默运法程。
古之大雅，刚柔迭居。
伊谁实似，蔺氏相如。
秦王鼓缶，廉颇避车。
挺挺其劲，揖揖其虚。
展转变化，一龙一鱼。
去之千载，英风若初。
云何鄙士，强吐弱茹。
于私则急，于国则疏。
白话文译文
楚庄王进入陈国，为陈灵公讨伐逆贼。祸首是夏征舒，为何不将他处死？夏姬是子蛮的妹妹，美貌迷人善于蛊惑。将她置于大路上，妖孽祸患才平息。但夏姬最终给了巫臣，巫臣带着她逃往异国。竟然沟通吴国，让吴国日夜奔命来侵扰。直到楚昭王时，楚国几乎亡国。若敖氏、鼢冒氏差点无人祭祀而绝后。可悲啊！这祸水带来的灾祸无边无际。谁说女子柔弱？纠缠起来如同绳索。她们明亮如日月星辰，却能让天下昏黑。蛊惑君王的心志，剪除君王的羽翼。让人沉溺坠落深渊，想救都救不上来。我想起商汤王，从不接近美色歌舞。古代的人侍奉君主，时刻砥砺自己的心志。难道没有过激的行为？但最终无愧于人。先轸对晋文公无礼唾骂，鬻拳用兵器逼迫楚文王。箕郑在役中殉命，伯宫自刑以明志。这些英雄气概，光照古今。千年之后，我仍肃然起敬。楚昭王返回楚国，却要奖励那个卖羊肉的屠羊说。用犒劳军队保存国家，弦高是郑国的商人。他们身份低贱，但所讲的道理不同寻常。谁说草野之中没有忠贞贤良？可叹那些高官显贵，被名利迷住心窍。看看这两位，如同高飞远去的鸿雁。鲁国有个臧坚，是个刚强的男子汉。他被齐侯俘虏，齐侯派人来慰问，他不愿受辱而死。来的人是谁？是齐国的宦官夙沙卫。事情牵涉到宦官，义烈之人以此为耻。君主的命令只会带来羞辱，何必对士人讲礼？于是拔掉伤口上的箭而死，懦夫也因此振作。哪里能得到这样的人，来挽救这颓废的风气？大夫立嫡长子，是周朝鲁国的根本。没有嫡子就立长子，国家有常规。为什么武仲要扰乱旧制？讨好季武子，成就他幼稚的狂妄。把酒杯放在尊上献酒，轻易改变了继承的大礼。悼子即位后，武仲自己逃亡到防地。几乎废弃了两位功臣的功业，让蔡国也彷徨不安。最后竟然成了盟主，丹书铁券上记录不忘。做事不宽容，智慧又有什么好处？楚昭王通达事理，为什么也遭遇祸殃？因为身边有谗言奸佞，令尹子常。他残害邓宛，夺取国家的良才。蔡国用裘皮玉佩，唐国用骏马贿赂。三年流亡在外，贿赂掩盖了功绩。柏举之战失败，楚昭王逃到郑国躲藏。为什么不把子常碎尸万段？为什么不砍断他的喉咙？这人逃脱了罪责，国家就没有了纲纪。尊贵的君主应当区分奸邪与贤良。重用子常这样的人，难怪国家奔亡。宋国的子罕，不贪心是根本。别人献上玉石，我守住自己的珍宝。不被利益诱惑，外物怎能侵犯？各自保住了宝物，这是多么美好的德行。可悲啊！周天子却向诸侯索要车马和金钱。魏国有个农夫，耕田得到一块美玉。拿去给邻居看，邻居骗他说是怪石。农夫把玉放在廊下，光照满室。他怀疑是怪异的征兆，把它扔到远方的田野。如果人们不知道，至宝也会被轻易抛弃。世上有很多这样的人，贤圣之人因此隐没。子期听到磬声，感到深沉的悲哀。召来问原因，原来是母子分离。杀人者抵命，父亲的冤仇无法追讨。母亲为官府酿酒，已经三年了。想用钱赎罪，贫穷没有钱财。自己又被官府役使，怎能顾及私事？漫漫长夜，悲痛填满肝肠。心本来不是手臂，手臂也不是木槌。悲伤存于心中，木石也会感应。为什么同属一气，形体相隔就感受不到？怨恨从内心产生，渐渐导致互相伤害。对父母不孝，对子女不慈。这是招来谗言的根本，也是引发弑君的基础。明明恩情纲纪，怎能忍心沦丧？我听说这些事，怎么能不深思？楚国的申子培，抢了楚王追逐的犀牛。冒充代替不祥，三个月后死去。谁来证明这件事？有古代的史书记载。他的弟弟请求赏赐，楚王急忙打开史书来看。申子培舍身殉君，行为如此高洁。为什么现在的臣子，只知道为自己？用兵之道，先要修治内心。拿着酒杯劝酒，靠着柱子弹琴。整肃而又从容，这样才能担当将领。内心一旦混乱，就像冰炭交攻。如果用来作战，只能成为敌人的俘虏。古代有圣人，是后世的老师。后世有圣人，也是前代的借鉴。楚文王喜欢申侯，但申侯被放逐。早早断绝了奸佞的萌芽。苋嘻这个人，用义理来劝谏。文王立刻赐给他爵位，宁愿他违背自己。他担心将来有通达的人出现，不是自己任用或舍弃，就会丧失好名声。于是奔走努力，预先为他改变。伟大啊！圣明之君，暗中运用法度。古代的大雅之人，刚柔交替使用。谁能像蔺相如那样？秦王为他敲缶，廉颇为他让路。既有挺拔的刚劲，又有谦逊的虚怀。变化自如，一时如龙一时如鱼。千年之后，英风犹在。为什么那些鄙陋之士，欺软怕硬？对私事急切，对国事疏远。