赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵
人生天地间，一死非细事。
识破此条贯，八九分地位。
赵岐图寿藏，杜牧拟墓志。
祭文潜自撰，荷锸伶常醉。
此等蜕浮生，见解已不易。
齐物逍遥游，大抵蒙庄意。
圣门有大法，学者必孔自。
知生未了了，未到知死地。
原始则返终，终始本一致。
后来得西铭，精蕴发洙泗。
吾体天地塞，吾气天地帅。
一节非践形，终身莫继志。
舜功禹顾养，参全颖锡类。
伯奇令无违，申生恭不贰。
圣贤当其生，无日不惴惴。
彼岂不大观，何苦勤兴寐。
吾顺苟不亏，吾宁始无愧。
人而有所忝，旷达未足智。
卓哉居士翁，方心不姿媚。
蒙谗以去国，七年无怨怼。
风雨三间茅，松楸接苍翠。
斯丘亦乐哉，未老先位置。
宇宙如许大，岂以为敝屣。
当其归去来，致命聊自遂。
天之生贤才，初意岂无为。
民胞物同与，何莫非己累。
君方仕于朝，名高贵所萃。
乾坤父母身，方来日川至。
西铭一篇书，顺事为大义。
请君观我生，姑置末四字。
白话文译文
人生在天地之间，死亡并非小事。 看透这层道理，便达到了八九分的境界。 赵岐曾规划自己的寿藏，杜牧也拟定过墓志铭。 私下自撰祭文，仿效刘伶醉酒扛锹的洒脱。 这般超脱浮生的见解，已属不易。 齐物论与逍遥游，大抵是庄子的深意。 儒家圣门自有大法，求学者必从孔子入门。 若未能透彻理解生命，便谈不上领悟死亡。 追溯起源便知回归终结，开始与终结本是一体。 后来读到《西铭》，其精髓源自儒家洙泗之学。 我的身躯充塞天地，我的精神统帅乾坤。 若有一个环节未能践行，终身便难继承志向。 舜的功业、禹的顾养，曾参的保全、颖考的赐福。 伯奇遵令而无违，申生恭敬而不贰。 圣贤在世之时，无日不心怀忧惧。 他们岂无开阔眼界？为何仍辛勤作息、不敢懈怠？ 只要我顺应天道而不亏缺，便能心安无愧。 人若有所羞愧，纵使表面旷达也算不得真智慧。 卓然的居士翁啊，你心怀方正、不媚世俗。 遭受谗言而离国，七年之间毫无怨愤。 风雨中守着三间茅屋，松楸连绵映着苍翠。 这山丘也令人欣喜，未至老年便已安排归宿。 宇宙如此广阔，岂能视如破鞋般轻贱？ 待到归去之时，献出生命以求自我成全。 上天降生贤才，本意岂会徒然无谓？ 视万民为同胞、万物为同类，何事不与自己息息相关？ 你正身居朝廷，名望崇高、荣光汇聚。 天地是万物父母之身，福泽如山川日月般涌来。 《西铭》这一篇著作，以顺应事理为根本大义。 请你审视我这一生，暂且莫论结尾四字。