米元章书简帖赞
论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。
维唐设科，身判书言。
作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。
中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。
五季日卑，吾宋兴焉。
士以德进，舍艺之偏。
既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。
更八叶之豫丰，乃设学而详延。
有芾者出，集其大全。
盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。
六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。
巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。
我系此评，其然岂然。
较三十里，后八百年。
白话文译文
论及书法，从晋代开始，因那时风俗清雅，书法便趋向妍丽。到了六朝，又因人们习尚笃实，而沉溺于专精一艺。唐代设立科举，以身言书判为标准选拔人才。从初唐起，欧阳询、褚遂良争相领先，薛稷、张旭风格颠狂，颜真卿顺应时变。中唐以后，即便是经生所写的楷书隶书，也能扬鞭策马，崭露头角。五代时期日益衰微，直到我大宋兴起。士人凭借德行进身，舍弃了技艺的偏颇。既然阻塞了通过书法求取功名的途径，所以世上以书法成名的人，都不掺杂人为造作，纯粹出于天性。经过八代皇帝的丰豫时期，朝廷设立学官，广泛延揽人才。有米芾出现，集书法之大成。从王羲之、王献之以来，追溯到崇观年间之前，有的像在荆棘中营聚而拔萃，有的像宫墙之高却仅及肩，有的小处醇正而大处有瑕疵，有的舍弃正道而取权变。六书的传统，几乎可以说是米芾死后便失传了。巍峨的高山，浩瀚的大河，草木风云，波涛蛟龙。我写下这番评论，果真如此吗？比较这微小的差别，后世八百年自有公论。