奉题伏生受书图
瓜丘崩，科斗藏。
《典》、《坟》孰求楚左相，金丝未坏孔子堂。
济南老生教齐鲁，绵蕝礼生何足伍。
挟书严禁禁未开，盘诘谁能禁齐语。
百年礼乐当有兴，天子好文开太平。
百篇大义喜有托，十三女口传嚘嘤。
太常掌故亲往受，百篇仅遗二十九。
河内女儿还自疑，老人屋中有科斗。
建元博士孔襄孙，五十九篇为训文。
嘉唐悼桀空有诏，孔氏全经谁与论？倪家书生能受学，一篇荐上原非朴。
赏官得列中大夫，帝轨皇涂未恢扩。
汉家小康黄老馀，乌用司空城旦书。
盖师言治在何处？后世徒走陈农车。
白话文译文
瓜丘崩塌，古籍文字深藏。《三坟五典》谁能寻得？楚地左相何处求？孔子堂中的经典依旧完好。济南的老先生伏生在齐鲁教学，那些繁琐的礼生怎能与他相比。秦朝挟书令严禁典籍，但禁令未解时，谁能禁绝齐地的方言传承？百年后礼乐终将复兴，天子喜好文学，开启太平盛世。《尚书》百篇大义幸得托付，通过十三位女子的口传细语延续。太常掌故亲自前往受学，可百篇仅残存二十九篇。河内的女儿还在疑惑，老人屋中竟藏有古籍文字。建元时期的博士孔襄孙，以五十九篇作为训释文本。赞美唐尧悼念夏桀，空有诏令；孔子的全部经典，谁还能深入评说？倪家的书生能够承继学问，一篇荐上朝廷原本非为质朴。赏官得列中大夫之位，但帝王的治国大道未能扩展。汉朝小康时黄老之学余绪尚存，何须用法家严酷的律令书籍？老师的治国之言究竟在何处？后世徒然如陈农般奔走收集典籍。