送陈白沙归南海

骑马走出京城，送您踏上远行的路。我有一壶酒，为您再次斟满。天下人重视结交，却总学那谄媚圆滑。心术不肯坦诚相告，只相互吹捧名声。我了解您最深，您也最懂我。临别时赠您几句话，希望您不要抛弃我。那山下的松树郁郁葱葱，四季不变颜色；路边的花朵娇艳明媚，早晚任人采摘。花儿虽好惹人观赏，春风也容易变寒；松树高耸入云霄，刚直的节操不可攀折。愿您学习山下的松树，用来培养坚贞的德行；不要学路边的花朵，一旦采摘就不再回来。那天边的凤凰振翅高飞，翱翔于四面八方；那瓮底的鸡群扑腾，飞起不过一尺高。我想做凤凰，可惜羽毛未丰；我想做醋坛里的小虫，可坛底无法栖身。人生各有志向，怎能自我束缚？愿您追随凤凰，万里翱翔于广阔天空。芝兰有幽雅的品性，生长在空寂的山谷中。满天风露寒冷，隔着树林却香气扑鼻。我因为喜爱芝兰，早晚与它相伴。采了又采想装满一把，让香气熏染我的衣冠。衣冠藏在旧箱子里，芝兰却隔着树林。只恐岁月久远，余香容易消散。东汉末年的士人行为激越，西晋的名士崇尚清谈。一时自以为舒适，国家却随之化为废墟。好比门户打开，运转全靠门轴。大势已经倾倒，尽力挽救又能如何？君子经历世事多了，创立学说要谨慎开端。选择中正之道并坚守，孔子的遗书里已有教诲。人们说伏羲氏时代，道理本来简易。卦爻不过两三画，天地奥秘便已显露。达摩从西天而来，也颇领会此意。面壁坐了九年，从未留下文字。言辞繁琐则道理隐晦，言辞毁弃则道理寄托何处？天地间有日月，《六经》不可抛弃。佛家称入定，如同蚕儿吐丝自缚。把心放在光明旷达之处，用以求得真正的快乐。孔子有明确的训导：敬与义必须并持。动与静都不妨碍，此心自然愉悦安适。入定既然久了，此心也能持守。只怕本体与作用分离，真正的快乐又从何而来？禅学谈论有无，似乎还缺少注解。有从无中生出，无又靠什么来依据？盆中水映照月光，有和无互相支撑。盆倒水洒在地上，月光又归向何处？论无则陷入空虚，论有则拘泥于形器。有和无被分为两截，这是学问的蛀虫。圣人的学问讲求“一贯”，这是最重要的道理。自从子贡和子夏远离，谁领会了言外之意？圣人以一贯万，本体和作用没有两样。学者求万，那“一”才能达到。执著固然不对，超悟也不算正确。功夫深厚且力量到家，或许能有真正的契合。与您远道相逢，三年同住京城。至宝偶然未能售出，您回山采食薇蕨。本是同枝的鸟儿，却成了胡越相隔。一夜之间涌起相思，白发落满巾帕。您是万里之外的人，我是万里之遥的月亮。夜夜流淌清辉，为您照亮巾帽和鞋袜。