林文节绍圣日记前帖赞
史本乎公，不厌于复。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。
郦保姓名，亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。
安焘面析章惇，以为乡风。
此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。
然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。
迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。
白话文译文
史书本当公正，不避讳重复记载。重读绍圣年间的历史记述，起初并未涉及郑雍其人。若非亲笔书札尚存，纵想考证也无从着手。如王谊、李祉的事迹，遍查史册记录，皆与此案无关。郦保等人姓名，各书记载亦不相同。至于韩忠彦力谏停兴案狱，直言恳请陛下暂且宽容；安焘当面指斥章惇，斥其趋炎附势——这些本应关乎其人忠贞大节，而史册记载，竟将二人的忠诚全然埋没。此帖所录内容可见，即便是当时那些攀附权势、擅写匿名文书之人，尚能秉持正直写下心声。由此亦可见人心是非，本不曾全然蒙蔽。然此时其余六人皆曾直言谏争，唯独郑雍自始至终沉默不言，仿若局外。他身佩玉饰、仪态端方，位列公卿之间，为何竟无一句建言献于君王？起初迎合权势，最终缄默自保，却终究未能逃脱被归入党籍的命运。这正是违背本心、曲意逢迎者，终不及坚守正道、刚直不阿之人的缘故啊。