云若筑室颜曰寄斋索诗为赋此
风轮转大千，一尘缘飞坠。
坱然升降中，生物息相吹。
遐睇尽寰宇，俯仰缅身世。
稊粟落大瀛，狭钜两不异。
形骸寄须臾，况又寄所寄。
彼哉愦愦者，瑶璇起平地。
所居仅容膝，胡为劳远致。
深谋裕千载，展转无终既。
会见瓦砾场，离离长秋穗。
始藏孟尝君，终下雍门泪。
爰有达生人，空洞无物累。
一室羲皇前，嗒焉齐醒醉。
而以寄名斋，谓与斋相值。
有寄即有归，若归于何庇。
君言归何有，神马意为辔。
当其意尽时，万缘风云彗。
寄无归亦无，言寄乃非伪。
人事渺无穷，纷营无愚智。
道术亦各出，深岩难拟议。
孰为楚庄周，孰为鲁展季。
援笔为赋此，略见山枢意。
后来者谁与，勿谓斯言戏。
白话文译文
风轮转动着大千世界，一粒微尘随风飞坠。在天地间升沉的气流中，万物互相吹拂着气息。放眼望去，看尽整个宇宙；俯仰之间，追思自身的身世。像小米粒落入大海，狭窄与广阔其实并无差异。身体只是短暂的寄托，何况又寄托于所寄托的事物呢？那些昏聩糊涂的人啊，在平地上建起美玉般的殿堂。居住的地方只够容膝，何苦劳神去追求远方？深谋远虑为千年打算，辗转反复没有尽头。终将见到那瓦砾场上，秋草离离长出了穗子。当初像孟尝君收藏珍宝，最终却落下雍门周的眼泪。于是有通达生命的人，内心空阔没有俗物牵累。一室之中如同伏羲氏之前，浑然忘机，醒醉合一。却用“寄”来命名书斋，说是与斋室相契合。有寄托就有归宿，如果真有归宿，又能在哪里庇护？你说归宿本不存在，以神马为意，以意为缰。当心意穷尽之时，万般因缘如风云彗星般消散。寄托没有，归宿也没有，说“寄”才不是虚假。人间事务渺茫无穷，纷纷营求不分愚智。道术也各自呈现，深奥难测难以言说。谁是楚国的庄周？谁是鲁国的柳下惠？提笔写下这首诗，大致可见《山枢》的意旨。后来的人谁会认同？不要认为这些话是儿戏。