次韵竹窗兄欲死叹
人生天地閒，所患在身死。
身死人谁逃，所患不在此。
所患死其心，此患无比侣。
厥初天赋性，未始分贤鄙。
贤鄙何由分，由自全自毁。
是故君子儒，明德至善止。
不问身死生，谁论时泰否。
纷纷蒙昧徒，知有外物尔。
富贵苟可图，遑恤理如彼。
求容足称香，丧志手落匕。
本心不复存，蹠寿何足美。
我兄竹窗兄，劲节修竹倚。
一病二十年，坐受五贼使。
题斋曰委顺，无怨当没齿。
闻兄赋欲死，我方疑所以。
及观欲死辞，终亦委顺矣。
委顺则心安，长须此心理。
白话文译文
人活在天地之间，最怕的是肉身死亡。但肉体终将消逝，无人能免，真正的忧患并不在此。最该忧惧的是心性的沉沦，这种祸患无与伦比。起初上天赋予的本性，从未区分贤良与鄙陋。差别如何产生？全在自我成全或自我毁灭。所以真正的儒者，追求光明德行与至善境界。不牵挂肉身的生死，更不计较时运好坏。那些蒙昧的众生，只知追逐身外之物。若富贵可谋求，哪顾得上天理正义？为求他人欢心自称芬芳，却在迷失中掉落手中汤匙。本心已然丧失，纵如盗跖长寿又何足称美？我的竹窗兄长，如修竹般持守劲节。二十年疾病缠身，默默承受种种侵扰。将书斋题作“委顺”，愿无怨无悔度过余生。听闻兄长作“欲死”诗，我正疑惑其深意。待读罢诗篇才明白，终究是顺应自然的真谛。心若顺应自然便得安宁，愿永持这份心境耐心等候。