子贡访原宪画为康文渊都阃题
世道不再古，浇漓凿其淳。
交朋多以面，畴能践其伦。
恒人无足让，贤者宜自亲。
云胡端木赐，坐观原宪贫。
而惟营货殖，千金贸奇珍。
焉知固穷士，衣有百结鹑。
吁嗟端木心，见道亦已真。
同侪苟云乏，分财非所嗔。
宪乎实自守，躬耕甘苦辛。
不义富且贵，视之若飘尘。
仁义自充足，道德堪润身。
相寻谈一贯，冻馁安足陈。
二贤去已远，友道犹如新。
披图三太息，聊示今之人。
白话文译文
现在的世道已经不再像古代那样淳朴了，浮薄的风气侵蚀了原本的纯真。人们交朋友多半只看表面，有谁能真正践行朋友间的伦理呢？普通人没什么值得谦让的，而贤德的人应当主动去亲近。为什么端木赐（子贡）却袖手旁观，看着原宪过着贫穷的生活？他只顾经营生意，用千金去购买奇珍异宝，哪里懂得那些固守贫穷的士人，衣服上打满了破洞，像鹌鹑一样褴褛。唉，端木赐的内心，对道义的认识其实已经很真切了。如果同辈中有人贫困，他分出钱财也并非吝啬。原宪呢，确实能坚守自己的节操，亲自耕种，甘愿吃苦。不义而来的富贵，他看作飘浮的尘埃。仁义本身已很充足，道德足以润泽自身。他们相互探讨一贯的道义，饥饿寒冷又哪里值得一提。两位贤人已经离我们远去，但他们的交友之道仍然像新的一样。展开这幅画，我多次叹息，暂且以此警示现在的人们。