偈颂三十首 其十五
众生本是佛，悟了一体同。
若人不达本，逐末走西东。
君子当务本，本立佛性同。
通一万事毕，终不被尘笼。
非尘体不动，本实理含融。
先天唯此物，今古学无踪。
难了意在处，塞顽空色空。
本无有指，妄言色空。
若得妄消歇，真体者何穷。
真体非形相，不离形相中。
幻质皆虚伪，大智发于中。
幻尽觉圆满，心光寥廓通。
此通无对待，天地在其中。
森罗并万像，影现一镜中。
镜中实我体，寂湛印倥侗。
若能同道者，与理本相同。
唯守性清净，眼耳若盲聋。
情忘兼想尽，忽觉己身空。
自了本无物，强以道言通。
此法滞诸学，皆幻质相容。
若离一切相，形体外灵通。
左右逢其源，烦不入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷属犹如梦，非冤不遇逢。
如今儿女者，皆再来祖宗。
一根来复去，如观桑叶同。
本树何曾动，凋叶有来冬。
叶落明年发，根深不怕风。
但能勤力护，勿使火兼虫。
毁坏本根者，万劫堕贫穷。
如今忧生死，犹如颠哭空。
不知空本无，如翳生眼中。
眼明虽说实，不可顺盲聋。
白话文译文
众生原本就是佛，觉悟了便知万物一体。若有人不识本心，就会追逐末节迷失方向。君子应当着力根本，根本确立则佛性彰显。贯通一则万事圆满，终究不被尘世牢笼。并非尘境本体不动，根本实相蕴含圆融。先天唯有此物存在，古今求索却无踪迹。难明真意何在之处，阻塞了空寂与色相的真义。本无可以指认之物，妄谈什么色与空。若能止息妄念，真实本体何有穷尽。真实本体并无形相，却从不脱离形相而存。虚幻形质皆属虚伪，大智慧从中显发。幻象散尽觉性圆满，心光浩瀚通达无碍。此通达无相对之境，天地皆包容其中。森罗万象诸般景象，如影显现在同一明镜。镜中照见真实我体，寂然清澈印照虚空。若能同道修行之人，与真理本来相同。唯有守住本性清净，耳目如同盲聋。情欲忘怀杂念消尽，恍然觉知己身亦空。自己明了本无一物，勉强用言语说道理。此法若被学术滞留，皆成幻质相互包容。若能超离一切外相，形骸之外灵性自通。左右逢源得见根本，烦恼不入胸中。连“我”尚且不可得，非我又如何可得。亲眷犹如梦中相遇，无冤孽便不会相逢。如今所谓儿女者，皆是再来之祖宗。生命如根须往复来去，如同观察桑叶枯荣。根本之树何曾动摇，凋零之叶自有寒冬。叶落明年仍会萌发，根深就不惧狂风。但能勤加守护根本，莫让火患虫害侵攻。毁坏根本之人，万劫沦落贫穷。如今担忧生死之事，犹如对空哭喊癫狂。不知空性本无所有，如同眼翳障目成盲。眼明虽言真实境，不可顺从盲聋者言。