三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中
道不藉劬劳，心唯论晓达。
圆明常了知，岂受情想杂。
如人梦驰驱，身自安床榻。
一句脱思惟，大千挂毫发。
句中开活路，要汝到根本。
如射中百步，巧力观者奋。
箭锋相直时，何尝落思忖。
相逢伫思间，雪峰毬子辊。
人间皆热恼，我自不随情。
一室闲趺坐，天魔魂震惊。
百千大火聚，中有片玉清。
大哉慈忍力，妙湛合无生。
见行常润发，种子复难忘。
倏尔情尘起，刹那心境彰。
譬如镜中女，非镜非红妆。
欲證牛无角，当如龟六藏。
吾闻能障道，惟强觉妄知。
欲得长灵妙，直须无失时。
钟声鸣静夜，昼击则生疑。
踞地真师子，风颠漏泄之。
众生各圆满，本觉妙明心。
常用交神对，无令见慢侵。
霜刀惟切玉，妙指但鸣琴。
□与雪山子，经行烟翠深。
了然心自知，法法露全体。
遣化借灯王，引手搏妙喜。
大用吾亦然，何独居士耳。
万里见神光，当以顶后视。
汝常与智俱，自不与妄合。
其智自神解，成就一切觉。
诸佛方便门，众生五欲乐。
皆依真智生，酝造乳中酪。
白话文译文
道不在辛劳勤修中求得，心只追求通晓明达的境界。灵明智慧常能了然觉知，怎会受杂乱情思干扰？如同人在梦中奔走，身体安稳躺在床上。一念脱离思虑分别，大千世界仅悬于毫发之间。偈句里藏着活泼禅机，要领你抵达觉悟根本。如同箭矢射中百步之标的，巧妙力度令观者振奋。当箭锋与目标相遇的刹那，何曾有过片刻犹豫思量？相逢驻足沉思之际，雪峰禅师的毬子已然滚过。人间处处是热恼烦忧，我独不随妄情流转。静室中安然盘坐，竟使天魔魂魄震动。万千炽烈火聚之中，自有一片白玉清冷。伟大慈悲忍辱之力，妙湛真如合于无生。觉知照见常能滋润慧根，业力种子却难轻易遗忘。忽然间情识尘劳泛起，刹那间心境便显端倪。好似镜中映出的女子，非关明镜也非红妆本身。若要印证牛本无角，当如龟甲六面尽藏。我曾听闻能障碍道业的，恰是那强作觉知的虚妄。欲得恒常灵妙之境，必须时刻不迷失本心。钟声鸣响于静夜有益，白昼敲击则引人疑窦。踞地而卧的真狮子，纵显癫狂亦暗露机锋。众生各自本性圆满，本有觉性妙明真心。常应凝神与之相对，莫让傲慢遮蔽清明。如霜刃专为切玉而生，妙指只为弹奏琴音。愿与雪山修行之子，共行于烟霭翠林深处。心中了然自有觉知，诸法尽显本来面目。遣化十方借取灯王之智，引手可揽妙喜国土。宏大机用本自具足，何止维摩居士独有？万里之外得见神光，当以顶后之眼观照。你若常与智慧相伴，自不会同虚妄相应。这智慧本自神妙通达，能成就一切正觉。诸佛无量方便法门，众生五欲享乐之事，皆依真实智慧生起，犹如牛乳酿成醇酪。