题雪峰如藏主水月图
千江有月一一同，一月普现千江影。
谓一为月影非实，影既非实月何有。
是一即千千即一，水月究竟无实相。
随见有月月在水，亦无究竟非实者。
譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。
于是千臂千眼中，何者为正何独非。
菩萨一体作一用，千体同是无剩法。
此水此月亦复然，照用齐行一无欠。
俯不见月仰亦无，千月阙一固不可。
上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。
散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸。
我知上人环堵中，能广能狭能方圆。
空诸所有何必然，作是见者名邪见。
白话文译文
千条江流中的月亮看似相同，一轮明月却能映出万千江影。若说只有一轮真月而倒影皆虚，倒影既非实体，真月又何尝真实存在？一即是千，千即是一，水月之象终究没有固定形态。随眼所见有水月交融，也并非要追究何为虚幻。正如观音的殊胜法相，面对众生化现千手千眼。在那千臂千眼之中，哪一只算正？哪一只算偏？菩萨本为一体而随缘应化，千万化身同是圆满法性的显现。这水月交融的景象亦是如此，映照与功用同时俱足，毫无缺憾。低头不见月时抬头亦无月影，万千月相中缺失任何一处都不圆满。高僧在此庵中静修安居，终日禅坐心境澄澈明净。能将一体散作千光遍满天地，亦能收摄千光归于一寸灵明。我知高僧在这方寸禅室之中，可展广阔可显细微可现圆融。非要执着于空无一物不可，若固守此等见解，恰是落入了偏执之见。