送江倅
昔之别驾，则有王祥。
其民歌之，海隅称焉。
今亦有人，能绍厥后。
民之悦之，称不容口。
庶民所见，乃其皮肤。
见察情伪，见敏簿书。
见法平恕，见狱空虚。
事见无留，才见有馀。
己不敢肆，人安厥居。
其所见者，止于君子。
良士大夫，谓其所性。
得之刚毅，所以能断。
所以无蔽，所以敢为，所以勇义。
决遣簿书，是其馀事。
汉之朱博，赵张龚尹。
抚恤大众，何独古人。
王祥虽贤，失在宝刀。
正而平者，心则不摇。
人或赠之，则弗受之。
借曰受之，何佩有之。
弗佩曰正，曰平维平，宜于朝廷。
用之一方，一方之纲。
在我者正，是谓为政。
白话文译文
从前的别驾，有位王祥。百姓为他歌咏，四海之内都传扬。如今也有这样的人，能够继承他的风范。百姓对他心悦诚服，赞不绝口。 众人所看见的，是他外在的形貌；却不知他洞察真情与伪诈，明辨文书簿册；执法公正宽仁，使牢狱日渐清空；处事不见积压，才华游刃有余。自身不敢放纵，百姓因而安居乐业。 他所显现的，尽是君子的气度。贤良的士大夫说，他的本性源于刚强坚毅——因此能决断，因此无蒙蔽，因此敢担当，因此勇守正义。处理文书簿册，不过是他余力所为。 汉代的朱博、赵广汉、张敞、龚遂、尹翁归，皆以抚恤百姓著称，岂止古人才能如此？王祥虽贤，可惜执着于宝刀之赠（喻外物牵绊）。心中端正平稳，就不会动摇。若有人赠礼，他不轻易接受；即便接受，也不佩带在身。不佩带即是“正”，平稳才是真“平”——这样的人合该立于朝堂。 用于治理一方，便是一方的楷模。自身持守正直，这才叫作为政之道。