太常卿杨邃庵示以止酒唱和诗一册余思尝为酒困欲戒之而未能因诗有感次陶渊明韵二首
古人重盟戒，有戒戒即止。
所戒不止酒，戒在沉缅里。
弛戒终狂夫，慎戒乃君子。
初戒虽忤时，戒定还自喜。
有如戒前车，必戒浅近起。
又如戒履霜，渐者戒之理。
戒色既在壮，戒得亦在已。
所以伯禹戒，卫武亦戒矣。
而我不严戒，戒心荡无涘。
从此戒作师，承戒如承祀。
相彼喧啾鸟，犹知择所止。
胡为万物灵，生死醉梦里。
无以小害大，乃善学孟子。
况彼颠狂药，能令人怒喜。
戒之不立盟，左袒何由起。
古井汲不乾，乱丝急难理。
所以鲁中叟，教人先治己。
及时不自力，老大徒悲矣。
天道本恶盈，川流有涯涘。
纵饮以败德。
顾不念宗祀。
白话文译文
古人重视盟誓和戒律，有了戒律就必须遵守。所戒的不只是酒，更要戒除沉溺其中的状态。放松戒律最终会成为狂放之人，谨慎持戒才是君子风范。最初戒酒时或许不合时宜，但持戒坚定后自然心生欢喜。好比要警惕前车之鉴，必须从细微处开始戒慎；又好比要防范踩踏寒霜，渐进的道理正是戒律的本质。戒除美色应在壮年，戒除贪得也要从自身做起。所以大禹以酒为戒，卫武公也以此自警。而我却没有严格持戒，戒心飘荡没有边际。从此把戒律当作老师，遵守戒律如同祭祀般虔诚。看那些喧闹鸣叫的鸟儿，尚且知道选择栖身之所。为什么身为万物之灵的人类，却沉溺在生死醉梦中？不要因为小事害了大事，这才是善于学习孟子之道。更何况那令人癫狂的酒，能让人喜怒无常。若不立下戒酒的盟誓，偏袒放纵之心从何消除？古井虽深却汲不干，乱丝虽乱却难理顺。所以鲁国的那位圣人（孔子），教导人们要先治理自身。若不及时自我努力，到老只能徒然悲伤。天道本厌恶自满，河流也有尽头。纵酒会败坏德行，难道就不顾念祖宗祭祀吗？