读公羊传四首
齐桓合兵车，召陵始服楚。
忿缘荡舟起，辞为包茅举。
勤王岂其诚，继绝聊可与。
萌此挟君奸，夷吾合膏斧。
晋之公室微，六族相吞螫。
赵鞅率邑车，志岂在君侧。
封兹祸乱根，留为奸雄迹。
吴楚因诛错，不昭宁复辟。
季子治内难，牙也王堤诛。
缓追逸庆父，二子奚亲疏。
探情异无将，归狱兹何辜。
减量自孟德，抽戈实公闾。
亲亲自祢率，恩礼有等节。
虽云王父命，天性何斯绝。
奈何彼卫辄，父子相倾夺。
此而义可与，人伦固隳灭。
白话文译文
齐桓公集合诸侯战车，在召陵会盟使楚国屈服。愤怒因荡舟挑衅而起，问罪托辞是不进贡茅草。尊奉周王岂是真诚意？延续绝祀之国姑且算有功。谁知开启挟制君主的恶例，管仲真该受斧钺之刑。 晋国公室衰微时，六卿互相吞并厮杀。赵鞅率领私邑兵车出战，心中哪还有君王位置？种下这祸乱根源，留作奸雄效仿的轨迹。吴楚起兵借口诛晁错，实则野心岂是为勤王。 季礼化解国内危难，公子牙终被祭坛正法。纵放逃亡的庆父，二人谁亲谁疏费思量。推究情理若不以弑君论罪，归罪于此又何其冤枉。轻判源于孟德私心，抽戈相向实是公闾所为。 亲亲之道当由父系维系，恩义礼法自有差等。纵使祖父有命难违，天性怎能如此断绝？怎奈那卫国君主辄，父子相争权位相夺。若认此等行径合道义，人伦纲常必将崩毁沦丧。