读南华杂篇述以五言十一章 其一 庚桑楚
兵莫憯于志，镆铘为下利。
寇莫大阴阳，心则使之至。
畏垒祝庚桑，庚桑宜远避。
亲誉及畏侮，其来必以次。
简发而为栉，数米而为饵。
使民相盗轧，岂不由贤智。
贤者建人杓，犹令人交刺。
是以南荣趎，蹙然悲生寄。
七日裸粮求，三言求一义。
此义终抱一，卫生宁可二。
侗然儿子初，安得人鬼忮。
宇宙出天门，有无分两位。
自无之有难，自有归无易。
名实介眉閒，死生失交臂。
天和既可同，人好安足累。
无为无不为，万物无不治。
白话文译文
兵戈没有比意志更锋利的，连镆铘宝剑都算下等。敌寇没有比阴阳更大的，而心念却招致它们到来。畏垒山的人们祭祀庚桑楚，庚桑楚本该远远避开。亲近、赞誉、畏惧、侮辱，这些情绪的来临必然有先后次序。拔下头发做梳子，数着米粒做诱饵，这样使百姓互相欺诈倾轧，难道不是因为所谓的贤智吗？贤者立下标杆，却让人互相攻击。因此南荣趎，忧愁地悲叹生命如寄居。他七天只带干粮去求教，用三句话求取一个真义。这个真义终究是抱守纯一，养护生命岂能分为两样？混沌像初生的婴儿，哪里会有人的嫉妒和鬼的侵害？宇宙从道门生出，有和无分为两个层面。从无到有艰难，从有返无容易。名与实只在眉睫之间，死与生失于交臂之瞬。既然能与天和同一，人间的好恶哪里值得牵累？无为而无不为，万物没有不得到治理的。