赠别陈明水三谢四首

王渐逵 ·

世人好指天,岂识天之体。 遥望苍霭间,极目混茫里。 讵知大化下,咫尺皆玄轨。 精粗本无间,远近自一理。 清虚老氏兴,顿悟禅宗起。 平地说相轮,悬想非所拟。 知崇而礼卑,圣人有明旨。 象龙不致雨,画饼难充饥。 如何道学者,高谈使人疑。 八珍有成谱,五鼎方朵颐。 虚言竟无益,枵腹徒怅咨。 不如菽与粟,饔飧有馀资。 所以君子心,慥慥恒若兹。 相期不在言,赘言亦支离。 南岳与斗山,冲玄水西地。 群贤切磋处,明水来江右。 一一吾所望,三谢亦断至。 岭南惊间旷,草木亦炫贲。 一会白云楼,再会珠海寺。 言论既孚契,怀抱亦衷懿。 联舟倚江干,秉烛夜不寐。 别袂动遐思,短章答嘉惠。 赉粮共适国,所入各有宗。 远近既以异,纡直亦匪同。 崎岖不共画,会合遥自通。 颜孟质虽殊,学不亏全功。 二程本兄弟,门径咸有从。 纷纷议朱陆,毋乃迷先踪。 大道如康庄,途辙普正中。 明珠媚渊泽,美玉贯白虹。 太华峙东西,衡庐接苍穹。 罗浮起南海,兀立亦自雄。 君归倍馀积,伫看凌霄峰。

白话文译文

世人喜欢指着天空谈论,哪里知道天的本体是什么。远远望着青苍的云气之间,极目远眺只见一片混沌迷茫。哪里知道在天地造化之下,近在咫尺都是玄妙的轨迹。精微与粗浅本来没有间隔,远近本是同一个道理。清静虚无由老子兴起,顿悟之说从禅宗开始。平地上谈论佛塔,悬空想象并非实际。智慧要崇高而礼节要谦卑,圣人早有明确的指示。画出的龙不能带来雨水,画出的饼无法充饥。为何那些道学家,高谈阔论反而让人疑惑。八珍佳肴有现成的食谱,五鼎美食才让人大快朵颐。空谈终究无益,空腹只能叹息惆怅。不如大豆和小米,早晚吃饭还有盈余。所以君子的内心,总是笃实诚恳如此。相互期望不在言语,多余的话也显得支离破碎。南岳衡山与斗山,还有冲玄水西之地。诸位贤人切磋学问的地方,明水你来自江右。每一位都是我期待的人,三位谢姓友人也都到来。岭南令人惊叹地空旷,连草木都光彩绚丽。第一次相会在白云楼,第二次相会在珠海寺。言论已经相互契合,内心怀抱也真诚美好。我们联舟停靠在江边,手持蜡烛整夜不睡。分别时挥袖引发遥远思绪,用这首短诗答谢你的美意。带着粮食共同前往国都,但各自所追求的宗旨不同。远近既然不同,曲折与直接也不一样。崎岖的道路不能共同规划,但遥远中自能相通。颜回和孟子资质虽然不同,求学却不减全功。程颢程颐本是兄弟,门径各自有所依从。纷纷议论朱熹和陆九渊,恐怕迷失了前人的踪迹。大道如同康庄大道,车辙普遍在正中间。明珠在深渊水泽中闪耀,美玉贯穿如白虹。华山耸立东西,衡山庐山连接苍穹。罗浮山崛起于南海,巍然独立也自成雄伟。你回去后加倍积累,我将伫立仰望你如凌霄峰般高峻。