神泉八景为饶鉴赋其四赠之 太极涵虚
混沌固有初，浑沦本无物。
万化自流形，何处寻吾一。
道眼大小同，乾坤一螺寄。
东山月出时，我在观溟处。
江门白藕花，我榻庐山顶。
君若去茶山，茶香复谁领。
焦明亦是凤，萤焰只疑灯。
安得石上泉，为洗世中肓。
霜前淡淡花，瓢内深深酒。
今日陶渊明，庐山作重九。
同俗不同俗，山杯映秋菊。
仍闻席上歌，不是人间曲。
歌舞重阳酒，今年犹去年。
山中八石榻，榻榻是回仙。
著论必无同，乾坤孰此容。
人扶周孔教，用世且无功。
白话文译文
混沌最初本来就存在，混沌本身其实空无一物。万物变化各自展现形态，到哪里去寻找我的本真。从道的眼光来看大小没有区别，天地就像寄居在一个螺壳里。当东山月亮升起的时候，我正站在观看大海的地方。江门的白藕花盛开着，我的床榻却设在庐山顶上。如果你要去茶山，那茶香又能由谁来领略呢？焦明鸟也算是一种凤凰，萤火虫的光亮却让人误以为是灯。怎样才能得到石上的清泉，用来洗涤世间的愚昧。霜前开着淡淡的花，瓢里盛着浓浓的美酒。今天我也像陶渊明一样，在庐山度过重阳节。与世俗相同或不同，山中的酒杯映照着秋天的菊花。还听到席上的歌声，那不是人间的曲调。歌舞伴随着重阳的酒，今年还像去年一样。山中有八张石床，每张床上都躺着归来的仙人。著书立说必定与众不同，天地间谁能容纳这样的见解？人们推崇周公孔子的教化，用于世间却未必有功效。